1) Yueqing
乐清
1.
Analysis on the Phenomena of "flow out Yueqing City"of Fruit and Nursery Stock Industry in Zhejiang Province;
浙江省乐清市苗木果树业“走出去”现象分析
2.
The focus of the network construction in Yueqing City is on further intensifying the countries' network construction, extending via some net sites to lay out rationa1ly, enlarge the rate of coverage and improve the occupancy of market.
烟草制品市场急剧深刻的变化和激烈的竞争 ,使建立一个完善的卷烟销售网络迫在眉睫 ,而乐清市网建工作的重点是要进一步细化农村网建设 ,通过几个网点再延伸 ,合理网点布局 ,扩大覆盖面 ,提高市场占有率。
3) Yueqing bay
乐清湾
1.
Characteristics of the Aquatic Environment and Causative Analysis of Eutrophication in Yueqing Bay;
乐清湾水环境特征及富营养化成因分析
2.
Numerical study on sediment transportation in Yueqing Bay;
乐清湾泥沙运动数值研究
3.
Spatio-temporal variation of macrobenthic community structure of tidal flat in Yueqing Bay;
乐清湾滩涂大型底栖动物群落结构的时空变化
4) Yueqing city
乐清市
1.
Research the Impact on Fluid Population on Urban Land of Yueqing City;
流动人口对乐清市城市用地的影响研究
2.
Yueqing city is the cradle of individual started undertakings known as Wenzhou Mode.
以民营经济“温州模式”的重要发祥地—乐清市为研究个案,分析“温州模式”主导下城市化地区弱中心现象的空间表征,从民营经济发展的视角探讨这一地理现象的形成机理,从而有助于深入认识具有中国特色的城市化发展模式与路径。
3.
Yueqing city is a typical Acid rain area in Zhejiang Province.
酸雨是国内外关注的区域性热点环境问题之一,论文针对浙江省日益恶化的酸雨污染形势,在广泛的文献阅读基础上,综述了国内外关于酸雨研究的进展,并以乐清市为研究对象进行了酸雨成分和成因系统的分析,提出了乐清市酸雨控制的具体对策。
5) Yueqin city
乐清市
1.
Taking Yueqin city as an example, the new method to study the optimal allocation of land use in county region using family model is put forward in this paper.
本文结合乐清市实证研究，提出了运用系列模型研究县域土地利用优化配置的新方法。
补充资料：清商乐
中国东晋南北朝间(370～589)，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的伎乐的总称，亦名清商曲，隋唐时简称清乐。主要用于官宦、巨贾宴饮、娱乐等场合，也用于宫廷元旦朝会、宴飨、祀神等活动。由于它与汉代相和旧曲都是汉族传统音乐，因此，在当时各种乐伎中，被称为"清商正声相和五调伎"，为宫廷所重视。
清商乐的兴盛 东晋以后的200多年间,除东晋末和梁末的两次大战乱外，南方社会稳定，经济有显著发展，形成了众多的商业都市。在城市里，汉代以来的相和旧曲将近一半已经散佚，而南方的民间谣讴──吴声、西曲，由于城市各阶层人士的喜爱而日益兴盛。吴声、西曲的流行，也引起了宫廷的兴趣。尤其是梁武帝和陈后主，曾命乐工谱写了大量新曲。北魏孝文帝时，南方的清商乐传到了北方，在宫廷中作为"华夏正声"受到较大的重视。此后，清商乐就成为盛行于中国南北方的重要乐种。
清商乐的重要组成部分──吴声、西曲 吴声原是建康（今江苏南京）一带的民间徒歌，西曲则是荆、郢、樊、邓地区(今湖北)的民间徒歌。两者的风格虽较柔婉抒情，但由于语言、风俗习惯等差异，各具不同的特色。现存吴声大都为晋宋时所作歌词，载《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书,计有《子夜歌》、《华山畿》、《欢闻歌》、《阿子歌》、《前溪》等十几曲，内容多半用妇女的口吻描写爱情的欢乐、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦闷。此外，还有民间的祀神曲《神弦歌》11曲和陈后主的反映宫廷生活的吴声《春江花月夜》、《玉树后庭花》等。现存西曲大都为齐、梁时所作歌词，载于《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书。计有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵滩》、《石城乐》、《莫愁乐》、《乌夜啼》等30多曲，内容大都写贾客思妇的离愁别苦，有的也流露了船民对封建统治者的不满。此外，还有梁武帝作词的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云乐》等。
文献记载，吴声、西曲的曲调颇为动听。所谓"歌谣数百种,《子夜》最可怜。慷慨吐清音,明转出天然"（《大子夜歌》）就说明了这一点。由于人们喜爱，有些乐曲不断变化、发展，从而形成了同一曲调的众多变体。如吴声《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四时歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》 4种。有的利用某一曲的素材另谱新曲，如西曲《莫愁乐》就是用《石城乐》的和声"忘愁"的曲调发展而成的；《采桑度》则是用《三洲曲》的素材写成。
吴声、西曲一般分为歌曲与舞曲两类。
吴声的歌曲有《子夜》、《凤将雏》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《团扇》、《欢闻》等。两者一般由1 首或多首五言四句短诗组成的唱段构成。在每首短诗之后有一段"送声"，简称为"送"。有时除曲尾的送声外，在曲中两句歌词之末也可用送声，这种送声可能就是后世民间乐曲中常用的合尾的早期形式。
吴声中有一种变歌或变曲的称谓，如《子夜警歌》、《长史变》等。它不用送声，而有"变头"变化。所谓变头，可能是每一首短诗开头一句的曲调总要有所变化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音乐上较其后诸段有所不同。吴声中还有一种"三弄"，即上声弄、下声弄、游弄。今人杨荫浏据《古今乐录》"《上声歌》者，此因上声促柱得名;或用一调,或用无调名"与《上声歌》词"改调促鸣筝"句，认为上声弄、下声弄是指旋律的高低变化而言，而且这种高低变化并不限于高低八度的变化，也有转调的关系在内。
西曲的歌曲称为"倚歌",一般结构比较短小,歌词均为五言四句短诗，如《攀杨枝》、《寻阳乐》等。偶尔也有七言两句构成的，如《女儿子》。舞曲的结构较为长大。歌词由多首五言四句短诗构成。西曲短诗常常使用"和声"帮腔，有时还兼用"送声"。如《西鸟夜飞》，每两句结尾的和声为"白日落西山,还去来",最后面的送声为"折翅鸟飞，何处被弹归"。和声与送声的歌词可长可短，没有定规。其曲调推想也是如此。
吴声、西曲的伴奏乐队也各有特色。吴声早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，后来添用笙、筝。西曲中的倚歌专用吹管乐器及铃、鼓等打击乐器伴奏。
清商乐中有一部分大型乐曲称大曲或清商大曲。
清商乐的衰落 587年,隋灭陈统一中国后，仍设有清商署，专管六朝以来的清商乐和当时保存的所有汉魏旧曲，总名清商乐,简称清乐。隋文帝时,清乐作为"华夏正声"在七部乐中列在国伎之后，受到相当的重视。隋炀帝对清乐也十分喜爱，曾令乐工白明达等人利用其曲调大制新词艳曲，如《泛龙舟》、《斗百草》等。隋末战乱，清乐散佚较多。唐初，将包括隋时新声在内共63曲，总称清乐,列为九部乐或十部乐的第2部。武则天长安（701～709）以后，宫廷不重古典，清乐逐渐散亡。开元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《杨叛儿》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。开元时(713～741)，歌工李郎子尚擅长清乐旧曲。此后，清乐旧曲在宫廷内已很少有人能奏。它已被当时"杂用胡夷里巷之曲"的新声所替代了。实际上，它在民间仍以新的面貌在继续流传。
清商乐的兴盛 东晋以后的200多年间,除东晋末和梁末的两次大战乱外，南方社会稳定，经济有显著发展，形成了众多的商业都市。在城市里，汉代以来的相和旧曲将近一半已经散佚，而南方的民间谣讴──吴声、西曲，由于城市各阶层人士的喜爱而日益兴盛。吴声、西曲的流行，也引起了宫廷的兴趣。尤其是梁武帝和陈后主，曾命乐工谱写了大量新曲。北魏孝文帝时，南方的清商乐传到了北方，在宫廷中作为"华夏正声"受到较大的重视。此后，清商乐就成为盛行于中国南北方的重要乐种。
清商乐的重要组成部分──吴声、西曲 吴声原是建康（今江苏南京）一带的民间徒歌，西曲则是荆、郢、樊、邓地区(今湖北)的民间徒歌。两者的风格虽较柔婉抒情，但由于语言、风俗习惯等差异，各具不同的特色。现存吴声大都为晋宋时所作歌词，载《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书,计有《子夜歌》、《华山畿》、《欢闻歌》、《阿子歌》、《前溪》等十几曲，内容多半用妇女的口吻描写爱情的欢乐、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦闷。此外，还有民间的祀神曲《神弦歌》11曲和陈后主的反映宫廷生活的吴声《春江花月夜》、《玉树后庭花》等。现存西曲大都为齐、梁时所作歌词，载于《宋书·乐志》、《乐府诗集》等书。计有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵滩》、《石城乐》、《莫愁乐》、《乌夜啼》等30多曲，内容大都写贾客思妇的离愁别苦，有的也流露了船民对封建统治者的不满。此外，还有梁武帝作词的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云乐》等。
文献记载，吴声、西曲的曲调颇为动听。所谓"歌谣数百种,《子夜》最可怜。慷慨吐清音,明转出天然"（《大子夜歌》）就说明了这一点。由于人们喜爱，有些乐曲不断变化、发展，从而形成了同一曲调的众多变体。如吴声《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四时歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》 4种。有的利用某一曲的素材另谱新曲，如西曲《莫愁乐》就是用《石城乐》的和声"忘愁"的曲调发展而成的；《采桑度》则是用《三洲曲》的素材写成。
吴声、西曲一般分为歌曲与舞曲两类。
吴声的歌曲有《子夜》、《凤将雏》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《团扇》、《欢闻》等。两者一般由1 首或多首五言四句短诗组成的唱段构成。在每首短诗之后有一段"送声"，简称为"送"。有时除曲尾的送声外，在曲中两句歌词之末也可用送声，这种送声可能就是后世民间乐曲中常用的合尾的早期形式。
吴声中有一种变歌或变曲的称谓，如《子夜警歌》、《长史变》等。它不用送声，而有"变头"变化。所谓变头，可能是每一首短诗开头一句的曲调总要有所变化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音乐上较其后诸段有所不同。吴声中还有一种"三弄"，即上声弄、下声弄、游弄。今人杨荫浏据《古今乐录》"《上声歌》者，此因上声促柱得名;或用一调,或用无调名"与《上声歌》词"改调促鸣筝"句，认为上声弄、下声弄是指旋律的高低变化而言，而且这种高低变化并不限于高低八度的变化，也有转调的关系在内。
西曲的歌曲称为"倚歌",一般结构比较短小,歌词均为五言四句短诗，如《攀杨枝》、《寻阳乐》等。偶尔也有七言两句构成的，如《女儿子》。舞曲的结构较为长大。歌词由多首五言四句短诗构成。西曲短诗常常使用"和声"帮腔，有时还兼用"送声"。如《西鸟夜飞》，每两句结尾的和声为"白日落西山,还去来",最后面的送声为"折翅鸟飞，何处被弹归"。和声与送声的歌词可长可短，没有定规。其曲调推想也是如此。
吴声、西曲的伴奏乐队也各有特色。吴声早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，后来添用笙、筝。西曲中的倚歌专用吹管乐器及铃、鼓等打击乐器伴奏。
清商乐中有一部分大型乐曲称大曲或清商大曲。
清商乐的衰落 587年,隋灭陈统一中国后，仍设有清商署，专管六朝以来的清商乐和当时保存的所有汉魏旧曲，总名清商乐,简称清乐。隋文帝时,清乐作为"华夏正声"在七部乐中列在国伎之后，受到相当的重视。隋炀帝对清乐也十分喜爱，曾令乐工白明达等人利用其曲调大制新词艳曲，如《泛龙舟》、《斗百草》等。隋末战乱，清乐散佚较多。唐初，将包括隋时新声在内共63曲，总称清乐,列为九部乐或十部乐的第2部。武则天长安（701～709）以后，宫廷不重古典，清乐逐渐散亡。开元（713）以前,能演奏的只有《有君》、《杨叛儿》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。开元时(713～741)，歌工李郎子尚擅长清乐旧曲。此后，清乐旧曲在宫廷内已很少有人能奏。它已被当时"杂用胡夷里巷之曲"的新声所替代了。实际上，它在民间仍以新的面貌在继续流传。
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