1) subjective annoyance
主观烦恼度
1.
Investigation into the subjective annoyance of intermittent noise;
间歇噪声主观烦恼度研究
2.
The subjective annoyance due to intermittence pure tones which range from 100Hz to 4000Hz is studied by paired comparison method at the loudness level of 70phon and 75phon, respectively.
采用成对比较法,在70phon 和75phon 两个等响度级下,对125Hz～4000Hz 各倍频程所在中心频率间歇性纯音的主观烦恼度进行了实验研究,结果表明：频率、响度相同的间歇性纯音,其烦恼度与持续时间、间隔时间具有较好的相关性,持续时间相同,间隔时间越短,烦恼度值越大；间隔时间相同,持续时间越长,烦恼度值越大,连续纯音比间歇性纯音更烦恼。
2) subjective annoyance response
主观烦恼反应
1.
Based on the principle of fuzzy analytic hierarchy process (AHP), judging matrices were constructed for quantitative calculating the membership of each subjective annoyance expression grade, in view of different environmental function districts, then corresponding environmental fuzzy membership functions were given, and applied to calculate the noise threshold of subjective annoyance response.
根据模糊数学层次分析法(AHP)的原理,构造判断矩阵,针对不同的环境功能区域,定量计算各主观烦恼度表述等级的隶属度,求出了相应环境下的模糊隶属函数,并运用于噪声主观烦恼反应阈值的计算。
3) annoyance
[英][ə'nɔɪəns] [美][ə'nɔɪəns]
烦恼度
1.
Impact of indoor virescence on annoyance of indoor low-frequency noise;
室内绿化装饰对低频噪声烦恼度的影响
2.
A study of the effect of visual sense on annoyance of noise.;
视觉感受对噪声烦恼度的影响
4) noise annoyance
噪声烦恼度
1.
Noise annoyance is not only related to gender,but also to age.
此次调查针对人口统计学因素(性别、年龄、文化程度、身体健康状况)上的个体差异与等级描述词不同的程度尺度可能对道路交通噪声烦恼度调查结果的影响,以及特定路况条件下的噪声烦恼度与不同机动车辆的行驶噪声烦恼度展开了研究。
5) fret away
烦恼中度过
6) worry
[英]['wʌri] [美]['wɝɪ]
烦恼
1.
Chi Li “the life trilogy”-“Worry Life”,“Did not discuss Love” and “the Sun Was born” sues the ordinary residential worry,in the novel,the leading character by trivial matters and so on daily necessities,food and drink rubbish,wife and child has been been bother some,thus constituted them “the worry life”.
池莉的“人生三部曲”——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》诉尽了普普通通的市民烦恼,小说中主人公被柴米油盐、吃喝拉撒、老婆孩子等琐事所烦着,从而构成他们的“烦恼人生”。
补充资料：随烦恼
【随烦恼】
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼无明之一。五大烦恼及大不善之二，小烦恼之十，不定中之不善睡眠与恶作等十九法是也。俱舍论二十一曰：“此诸烦恼亦名随烦恼，以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼，染污心所行蕴所摄，随烦恼起故，亦名随烦恼。不名烦恼，非根本故。”于大乘百法中，对于六大惑（同六随眠）之根本烦恼而名其余二十为随烦恼。忿，恨，恼，覆，诳，谄，憍，害，嫉，悭之十，为小随惑。无惭，无愧之二，为中随惑。不信，懈怠，放逸，惛沈，掉举，失念，不正知，散乱之八，为大随惑。此三种二十之烦恼，尽随他之根本烦恼而起，故名随烦恼。唯识论六曰：“唯是烦恼分别差别，等流性，故名随烦恼。”
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼无明之一。五大烦恼及大不善之二，小烦恼之十，不定中之不善睡眠与恶作等十九法是也。俱舍论二十一曰：“此诸烦恼亦名随烦恼，以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼，染污心所行蕴所摄，随烦恼起故，亦名随烦恼。不名烦恼，非根本故。”于大乘百法中，对于六大惑（同六随眠）之根本烦恼而名其余二十为随烦恼。忿，恨，恼，覆，诳，谄，憍，害，嫉，悭之十，为小随惑。无惭，无愧之二，为中随惑。不信，懈怠，放逸，惛沈，掉举，失念，不正知，散乱之八，为大随惑。此三种二十之烦恼，尽随他之根本烦恼而起，故名随烦恼。唯识论六曰：“唯是烦恼分别差别，等流性，故名随烦恼。”
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