1) dating of diagenetic mineral
成岩矿物定年
2) dating of diagenetic minerals
成岩矿物测年
3) diagenetic mineral
成岩矿物
1.
Based on generation relation of diagenetic minerals, fluid inclusion and fluorescence detection,the history of fluid activity and oil charging is reconstructed for reservoirs of Shasi Member located at depth of 1 600 m~2 700 m and 2 700 m~3 000 m.
通过成岩矿物的世代关系、流体包裹体研究和荧光检测,重现了研究区沙四段深部(2700m～3000m)和浅部(1600m～2700m)流体活动和油气充注历史。
2.
The accumulation properties of the reservoirs are mainly controlled by diagenetic mineral facies belts.
川西坳陷中段沙溪庙组砂岩储层极具非均质性,现今砂岩储集物性的优劣主要受成岩矿物相带的控制,其中以绿泥石-沸石成岩矿物相带为主体,高岭石成岩矿物相带为次,是研究区内有利于次生孔隙发育的成岩相标志,而板状碳酸盐成岩矿物相带以及石英增生成岩矿物相带则是砂岩致密化的重要标志。
3.
Its applications were discussed in the analyses and research of basin fluid diagenetic mineralogical age, fluid field character, evolution of formation water origin, reservoir heterogeneity, fluid movement trace, temperature and salinity of ancient fluid, distinguishing between sea facies and lake facies, diagenetic environment.
该文从原理出发,综合前人的研究,论述了其在盆地流体成岩矿物年代学分析、流体场特征分析、地层水成因演化研究、储层非均质性研究、流体活动示踪、古流体温度、盐度分析、海相、湖相区分、成岩环境分析等方面的应用。
4) diagenetic and metallogenic geochronology
成岩成矿年代学
5) diagenetic and metallogenic age
成岩成矿年代
6) rock-and ore-forming ages
成岩成矿年龄
补充资料：乙成法师（1951年～）
【乙成法师（1951年～）】
乙成尼师，台湾屏东人，一九五一年生。小学毕业后即想出家，以父母不允而磋跎未果。一九七零年，其兄服兵役退伍，父母有人照应，她离家出走，到嘉义香光寺，依天乙上人剃度出家，同年秋，在台北临济寺受俱足戒，受戒后重返香光寺。在寺十年，除朝暮课诵外，出坡砍柴担水，种植果树，余暇则诵读经典。一九七九年，天乙上人鼓励她读书深造，乙成乃赴台北，于潮州街圆通学苑挂单，白天工作，读补夜校，先后六年，读完初高中课程。
一九八〇年，天乙上人示寂，乙成返香光寺参加治丧，一九八一年考入晓云法师创设之莲华学佛园受学。在佛学院期间，仅僧衣一件，无以替换，人赠以布，无钱付工资，乃自学裁缝，多年艰苦生活的磨练，训练出她不畏苦不怕难的性格。一九八四年，自莲华学佛园毕业，以后行脚参访，曾远到东南亚各国，足迹遍及泰国、星马。参访数年，返回台湾，在台南一尼庵挂单。
一九八九年，菲律宾南部城市描戈律，该地建有法藏寺一所，乏人住持。该寺董事长王芳体居士（当地侨领、时任侨委会顾问），到台湾开会，附带为法藏寺聘请住持，会后到台南，经当地市党部介绍，找到尼庵，与乙成师晤面，聘请其赴菲住持法藏寺。乙成师乃与师兄乙节、师弟乙文，于是年抵达描戈律，接主法藏寺。
``描戈律本来没有佛寺，早年只有一座关帝庙为华侨信仰中心。一九六八年，马尼拉大乘信愿寺瑞今老和尚，应当地侨领王芳体、曾焕闯、蔡文领等之请，赴描戈律共议建寺事宜，最后取得共识，将旧有关帝庙改建为二层大殿，下层奉祀关帝，上层奉祀佛祖。以此因缘，寺院落成，命名曰法藏寺。以往曾请过住持，唯以因缘不谐，均不能长住下去。
乙成师等三人住入法藏寺后，惨淡经营，修持不懈。她们早晚上殿课诵，一切如律。初一、十五念佛共修，佛菩萨圣诞举办法会。三位尼师上午共修，下午种菜，自食外用以赠送善信，以此感动得侨界信徒的信赖与支持，共同捐输，翻修寺院，增建寮房使寺院焕然一新。年来并购得邻地数千平方公尺，作为将来扩建寺院之用。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
乙成尼师，台湾屏东人，一九五一年生。小学毕业后即想出家，以父母不允而磋跎未果。一九七零年，其兄服兵役退伍，父母有人照应，她离家出走，到嘉义香光寺，依天乙上人剃度出家，同年秋，在台北临济寺受俱足戒，受戒后重返香光寺。在寺十年，除朝暮课诵外，出坡砍柴担水，种植果树，余暇则诵读经典。一九七九年，天乙上人鼓励她读书深造，乙成乃赴台北，于潮州街圆通学苑挂单，白天工作，读补夜校，先后六年，读完初高中课程。
一九八〇年，天乙上人示寂，乙成返香光寺参加治丧，一九八一年考入晓云法师创设之莲华学佛园受学。在佛学院期间，仅僧衣一件，无以替换，人赠以布，无钱付工资，乃自学裁缝，多年艰苦生活的磨练，训练出她不畏苦不怕难的性格。一九八四年，自莲华学佛园毕业，以后行脚参访，曾远到东南亚各国，足迹遍及泰国、星马。参访数年，返回台湾，在台南一尼庵挂单。
一九八九年，菲律宾南部城市描戈律，该地建有法藏寺一所，乏人住持。该寺董事长王芳体居士（当地侨领、时任侨委会顾问），到台湾开会，附带为法藏寺聘请住持，会后到台南，经当地市党部介绍，找到尼庵，与乙成师晤面，聘请其赴菲住持法藏寺。乙成师乃与师兄乙节、师弟乙文，于是年抵达描戈律，接主法藏寺。
``描戈律本来没有佛寺，早年只有一座关帝庙为华侨信仰中心。一九六八年，马尼拉大乘信愿寺瑞今老和尚，应当地侨领王芳体、曾焕闯、蔡文领等之请，赴描戈律共议建寺事宜，最后取得共识，将旧有关帝庙改建为二层大殿，下层奉祀关帝，上层奉祀佛祖。以此因缘，寺院落成，命名曰法藏寺。以往曾请过住持，唯以因缘不谐，均不能长住下去。
乙成师等三人住入法藏寺后，惨淡经营，修持不懈。她们早晚上殿课诵，一切如律。初一、十五念佛共修，佛菩萨圣诞举办法会。三位尼师上午共修，下午种菜，自食外用以赠送善信，以此感动得侨界信徒的信赖与支持，共同捐输，翻修寺院，增建寮房使寺院焕然一新。年来并购得邻地数千平方公尺，作为将来扩建寺院之用。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）
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