补充资料：眼净法师（1898～1971年）

【眼净法师（1898～1971年）】

---

　　释眼净，俗家姓林名看，台湾省台南县人，清光绪一八九八年岁次戊戌年七月四日，出生于台南县下营乡。他兄妹四人，林看行三，家庭世代务农，并信仰佛教。六岁时慈母见背，由父亲抚养成人。年岁稍长之后，随父下田耕作，农暇时依父学汉文，因此粗通文墨。由于童年丧母，不免心境凄凉。十二岁时，投入台南竹溪寺，依竹溪寺住持捷圆上人剃度出家，法名眼净。
　　──台南竹溪寺，是台湾最古老的寺院、或者说是台湾的第一座寺院。它建于明代永历年间，郑成功经略台湾时代。竹溪寺初创于永历十七年（清康熙二年，西元一六六三年）。当初寺院建在台南南郊南溪之旁，南溪两畔绿竹成荫，又名竹溪，故寺名竹溪寺。创建以来三百余年间，历经沧桑，清乾隆一七八三年、嘉庆元年（一七九六年）、光绪十二年（一八八六年）均曾予重修过。清末民初之际，竹溪寺管理人林坤、上官宏等居士，聘请得捷圆上人为住持，眼净就是在这个时候依圆捷上人剃度出家的。
　　做了佛门沙弥的眼净，在竹溪寺除了晨昏课诵、洒扫佛堂外，还从事农耕作务。原来在当时的农业社会，乡人全是以耕作为生，寺庙也保持农禅并重的传统，所以出家人也要出坡耕作。除了下田外，眼净并不时肩担果蔬沿街叫卖，换得钱财以充裕寺中经费，一有余暇，他捧著佛经反覆读诵。由于他做事认真，刻苦向学，深得捷圆上人的器重。
　　一九一六年，日寇窃据台湾已二十一年，眼净年十九岁，以意外因缘，得到由日本临济宗驻台布教师、东海宜诚禅师的赏识，送他进入台北的佛教镇南学林（后来并入曹洞宗的台湾佛教中学林，就是后来泰北中学的前身）读书。眼净不识日文，初入学林功课跟不上，但他以无比的毅力埋头苦学，昼以继夜，以至于年余之后，不唯学业不落人后，并且以五年时间修毕了六年的课程，二十四岁时在台湾佛教中学林（此时镇南学林已并入台湾佛教中学林）毕业。毕业后回到竹溪寺，未久他的父亲病逝，更使他体悟到人生无常，在修持上益发精进不懈。
　　一九二三年冬十一月，台北观音山凌云寺传授三坛大戒，眼净赴台北凌云寺，依本圆上人受具足大戒。圆戒之后，一九二四年赴大陆参访，他曾到过厦门南普陀寺，及福州、泉州诸大名刹，继而东渡日本，入京都临济宗道场参学，并赴岐阜学习真言、法相宗义。返回台湾后，受聘为台南监狱司法保护委员，每周到监狱为受刑人布道。后来于一九二七年，眼师曾二度赴闽南参访，他参观了闽南佛学院，也会见了南普陀寺住持兼闽院院长会泉大师。大师赠给他一件僧伽黎大衣，以后多少年，眼师舍弃台湾本地的僧装或日式袈裟，时常披著受赠于会泉大师的那件僧伽黎。
　　一九二四年，云林县北港朝天宫住持顿超和尚示寂，而他的两个徒弟，一个名松茂的已先一年病逝，另一个名松林的早已还俗，以此后继无人，朝天宫传承二百余年的僧统有断绝之虞。后来管理委员会开会讨论，决定在全省高僧中掷筊决定，掷筊结果，眼净和尚中选，管委会推出代表，南下台南，礼聘和尚出任朝天宫住持。朝天宫虽然一向由出家法师住持，宫中也供奉观世音菩萨，但事实上那是一所以民俗信仰为主的地方。眼净和尚晋山之后，他以佛教法师的立场，在北港随缘弘化，引导善信信仰正法，深受地方人士尊敬及善信爱戴。同时他也和日本在台官员及僧侣维持著良好友谊。以至于到一九三七年，日寇侵华战争爆发之后，日寇在台湾实施皇民化运动，北港地区的寺庙宗祠都遭到拆毁的命运，而朝天宫在眼净和尚多方奔走下，仅被迫改归入日本临济宗，未受到其他摧残。
　　一九四五年八月，日寇侵华战争失败，无条件投降，中国八年抗战，获得胜利，台湾光复。眼净和尚住持朝天宫二十余年，经过他数次的增建、整建，把朝天宫建设的宫宇巍峨，观瞻壮丽，信徒也日益增多。

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。