《中华辞赋统论》，是一篇关于中华辞赋发展史的辞赋文论。作者-日不落，当代辞赋家，辞赋评论家。作者系统而科学地指出当代辞赋作家存在的创作弊端的同时，更深入总结了中国古典辞赋的一系列问题。辞赋是一种体现才华和天赋的文体。辞赋，内容铺陈夸张，辞藻绮丽纷繁，“腴辞云构，夸丽风骇”；辞赋创作者须驾驭语言娴熟灵活。由于上述独特的特点，辞赋才为少数文人精通擅长，历代如此。

《中华辞赋统论》，着重透深刻地论述了古代辞赋的10个专题：

一：诗骚变源：辞赋最早不是文体，“不歌而诵谓之赋”。由《诗》衍化，容纳楚辞精润，受纵横家影响。

二：性质皈依：贵族体，说法片面，不足为据。整体看，属于少数翘楚寒门。左思、王绩等，志向高洁。

三：墨子思想：道家思想对赋影响最大，打破了儒家笼罩中国传统文化的独裁。嵇康、王绩、李白是代表。

四：散骈辞章：最早的辞赋骈散结合，至陆机出现较纯骈赋。骈赋将辞赋推向了高潮，达到了至美境界。

五：京都绝唱：宋玉贾谊司马相如使辞赋独特不俗。左思《三都赋》“洛阳纸贵”。

六：曹阮嵇向：曹植的《洛神赋》娇美高赋。阮籍有庄子自然。《猕猴赋》惟妙惟肖。向秀仅存《思旧赋》。

七：潘江陆海：潘才似江，陆才如海。潘岳《秋兴赋》赋秋而寄志。陆机《文赋》是汉赋中的倚天剑。

八：郭鲍孔庾：郭璞系《江赋》正宗辞赋。鲍照骈偶势盛。孔稚圭将骈赋推进。庾信承六朝精至，启唐宋声。

九：龙门双王：王绩信道家颂嵇阮而鄙孔孟。《游北山赋》骈赋中的好赋。王勃《滕王阁序》凤毛麟角。

十：唐宋双李：李白系人间尤物-《大鹏赋》承庄子《逍遥游》。李清照是才女。《打马赋》学识毕现。

《中华辞赋统论》，对当代辞赋创作格局进行了科学的剖析：

章太炎：起了桥梁的作用。当代辞赋已无辉煌。辞赋在“五四运动”废除古文，似乎被冷落。

倪文涛：仅以独篇《嘉州赋》而名荡网络江湖，名及巴蜀“何魏”。

龚克昌：楚辞入新赋，精简古雅，骈俪善美，结语翘楚，为天才大手笔。

袁瑞良：《黄山十赋》是“黄山三绝”后的第四“绝”，境缠理然，思想性艺术性结合到极致。

颜麒麟：自学成才，其赋精润，乃一代大家手笔。《宜春赋》是名篇。

陈恩田、何湘远、何开四：其赋备受瞩目，引领潮头。《大中华赋》《中华世纪坛序》，实为辞赋上品。

魏明伦：以《中华世纪坛赋》《会堂赋》《廊桥赋》等，走红文坛，文才斐然。

雪川：功底甚厚，《中华世纪坛赋》以意带境，笔法了得。

潘承祥：当代辞父，宏篇巨制，洋洋洒洒，高产多产精产，创造性地横空出世，开宗立派--桐城赋派。

周晓明（锡东刀客）：当代骈祖，语言独道，构思严谨，开骈文新风，融江河文化于现代骈文派而成宗师。

张友茂：当代赋圣，鄱阳湖文化巨子，文锋古而不俗，句篇浑厚，意境开阔，而创彭蠡赋派。

金学孟：当代“短歌赋圣手”，韵文赋派泰斗，“中华第一辞赋快车”。文拔五岳，笔吞东海万象。

陈瑞萍（秋荷）：承王维之法，以画入赋境，而珍玑之泽蕴藏，更酣辽左地质之古韵，为赋坛女侠者也。

陈秀冬（寒池青莲）：女赋花，美女赋家。文如其人，古典月光，忧如花泪，非李清照之可比拟也。

陈广春：与秋荷、青莲并称“三陈”。训诂大家，故为赋严肃，逻辑性《三国》可望。

李令统：骈俪典故，才气纵横古今，堪为高材，日后勤而不辍，可成名望也。

蒋海松：“80后”少年英气，初见端倪。

闲机生：厦大才子，魏晋遗风，脱滕王阁之模仿，步新路而达《子虚》。