1) genograms
家谱图
1.
Analysis of genograms of 27 adolescents with depressive disorders;
27例青少年抑郁症家谱图分析
2) Family tree
家谱
1.
Study of the family tree of Has hoolis(Han) in Bian Tai;
边台哈什胡里氏(韩)家谱研究
2.
Compared with family trees of the Han,family trees of the Hui displayed some special features.
与汉族家谱相比较,回族家谱具有一定的特色。
3.
The scholars had not paid enough attention to the genealogy in the Han Dynasties, because only Family tree and genealogical tree written by private person were regarded as genealogy works by them.
两汉时期的谱牒学在谱学发展史上没有引起学者们的足够重视,原因在于这些学者认为只有私家之家谱、族谱才算是谱学著作。
3) Pedigree
[英]['pedɪɡri:] [美]['pɛdə'gri]
家谱
1.
The paper introduces the collecting and coordinating status of pedigree documents in Guangdong and Hainan provinces,discusses the characteristics of the regions,surnames,time and editions of the pedigree documents in the two provinces,and puts forward two proposals for the collection and coordination of the pedigree documents in the two provinces.
介绍了广东、海南两省家谱文献的收藏和整理状况,分析了两省所藏家谱文献的地区、姓氏、时代、版本类型等特点,对两省家谱文献的收藏和整理提出了两点建议。
2.
Library is one of the organizations to collect and research pedigree documents.
图书馆是家谱搜集、研究、服务工作部门之一,实践说明开展家谱服务活动,顺应时代需要,深受百姓欢迎,为构建和谐社会发挥作用。
4) Genealogy
[英][,dʒi:ni'ælədʒi] [美]['dʒinɪ'ælədʒɪ]
家谱
1.
Cultural meaning of the"composite scenery " in traditional genealogy;
传统家谱中“八景”的文化意义
2.
Genealogy in China is called pudie in ancient times,and now it is called genealogy archives.
中国的家谱、宗谱,古代称之为谱牒,今也称作家谱档案。
3.
This paper expounds the academic research value and social value of genealogy historical materials from different angles,and probes into how to develop and utilize the genealogy.
从不同角度论述了家谱史料的学术研究价值和社会价值,并就家谱如何开发利用进行了探讨。
5) a genealogical table
家谱;系谱
6) a genealogical expert
家谱学家
补充资料：家谱档案
通称家谱，亦称族谱、宗谱、家乘等。是以一姓一族为记录对象，反映一家之史的一种专门档案。内容包括世系、世表、源流、宗派、诰敕、像赞、传记、墓记、墓图、墓志铭、祠堂记、祠规、家规、家训、家范、宗约、义田、义庄、艺文、著作等。是研究社会结构、宗法制度、社会学、人口学、方志学、 民族史、 家族史、侨民史以及历史人物、文艺创作等方面的重要资料。
中国古代通常将帝王、诸侯、名门望族的家谱称为谱牒。谱，指系统编制的表册；牒，指为表所加的注释。谱牒起源很早，从《史记·夏本纪》详录夏朝自禹至桀14 代世系17 位帝王事迹可证明，在奴隶社会的夏朝就有了记载奴隶主贵族世系的谱牒。商代甲骨档案中记载"干支表、祀谱和家谱"的"表谱刻辞"，便是殷商王室的谱牒。西周推行宗法制和分封制,谱牒更被重视,设官掌管,藏于金匮,存于宗庙。战国时出现了较为完整地记载帝王、 诸侯世系的《世本》等谱牒。 秦灭六国后，各国谱牒虽有散失，但两汉中央和地方私家均重视家谱的搜集、编修和保存。王朝中央设宗正专管皇族事务及编修保存皇族谱牒；地方有应劭的《士族篇》、颖州太守的《聊氏万姓谱》、扬雄的《家谱》等。司马迁修《史记》便大量参阅并效法当时尚存的谱牒。魏晋南北朝推行九品中正制,重视门第。有司选举,必稽谱牒；名门望族,修谱之风盛行。时人尚谱系之学,家藏谱学之书，官府设谱局，涌现贾弼之、贾匪之、贾希敬(镜)、王僧孺等著名谱牒学家。晋贾弼之撰《姓氏簿状》，梁王僧孺改定百家谱，考撰成《十八州谱》、《百家谱集抄》、《南北谱籍》等成就，更被后人尊誉为贾氏谱学、王氏谱学。这个时期成为中国谱牒发展的鼎盛时期。以后废九品中正制，谱牒作用一度有所下降。唐代为突出李唐皇族及外戚、功臣的社会地位，唐太宗令修《氏族志》，武则天令改修《姓氏录》，唐玄宗修成《 姓族系录 》。《大唐姓氏录》、《衣冠谱》、《开元谱》、《永泰谱》、《韵谱》、《元和姓纂》等著名谱牒也相应问世，路敬淳、柳冲等谱牒学家脱颖而出。"谱系"被列入《唐六典》,著名史学家刘知几更主张把谱牒之书编入国史。宋以后除王室族谱外,司马光撰有《臣寮家谱》,苏洵、欧阳修等人则率先编撰本族新族谱。于是地方大姓名族修谱之风再兴,并多仿欧、苏谱例撰辑。《新唐书》把"宗室世系"、"宰相世系"等作为重要内容记载;《通志》把谱系分为 6种著录。清代虽"谱学之传，已久失矣"，但王朝中央及地方大族对谱牒的编修和保存仍十分重视。顺治十年(1656)第一次编修皇室家谱──玉牒，以后规定每10年续修一次,至清末共修27次，由宗人府主持,专开玉牒馆掌修(见彩图)。蒙古王公札萨克、四部伯克、西南土司、政教首领等少数民族上层源流谱系，由理藩院掌编报，亦定10年考订编修一次，要求考证其得赐姓氏、受封的原始资料、传袭至今的世系顺序等，著录于册。八旗世袭、内务府庄户和专业户的谱系，由八旗及内务府分别登记编报。地方名门大族修谱也有严格规矩，其中孔子后裔于乾隆九年(1744)在曲阜孔庙制定了修谱条规、榜示和凡例，定60年大修一次，30年小修一次，并统一了谱册格式、填写要求、投报办法等。民国时期仍有些旧名门望族保留着续修家谱的习惯。
中国现存的家谱档案,据不完全统计达万种以上,分别保管在中央和地方档案馆、图书馆、博物馆、历史研究所以及其他单位或个人手中。中国第一历史档案馆所藏清代玉牒总数达2600多册，大档、小档、满文、汉文、横格、直格俱全,还有部分稿本。此外所藏清代亲王、郡王家谱,八旗满洲氏族通谱、八旗世袭谱档,内务府庄头册及各种专业户的家谱表册,少数民族上层源流谱系,宋代杨家将的《杨氏家谱》(胶片)和民国时期江浙一带编修的家谱200多种(胶片)。都是各具特色的家谱珍品。辽宁省档案馆所藏清代送往盛京敬典阁保存的玉牒等，与中国第一历史档案馆所藏玉牒内容相同。中国社会科学院历史研究所藏有江苏、浙江、安徽、江西等地民间编修的家谱上千种，多为民国以后修成。山东曲阜文管会收集保管的孔府家谱亦较完整 (见彩图)。
世界其他国家的帝王、名门贵族等家族也多有修家谱的传统，家谱档案的价值被各国所重视，许多国家还建有研究和保存家谱档案的组织和机构。世界家谱学会是一个世界性组织，拥有会员 400多万，分布于世界各地。欧美国家的家谱学组织数量很多，名称不一。仅法国就有10多个家系学会，40多个家系俱乐部，正式会员达1万多名，还有单独研究自己家系的零散人员2万多人。美国犹他州的家谱学会，专门收集和研究世界各国的家谱档案，仅中国家谱就有5000种以上，近年又从中国收集了数百种家谱的胶片数万米，还建有盐湖城档案洞库保存家谱档案，开设家谱图书馆供研究者和寻根者查阅。东南亚各国的华裔成立各种姓氏宗亲组织，如泰国有以姓氏成立的华侨团体53个,其中刘氏宗亲总会有会员800多人，总会设在曼谷，分会遍及全国，他们对姓氏家族源流进行考证，编有详细的世系家谱。
中国古代通常将帝王、诸侯、名门望族的家谱称为谱牒。谱，指系统编制的表册；牒，指为表所加的注释。谱牒起源很早，从《史记·夏本纪》详录夏朝自禹至桀14 代世系17 位帝王事迹可证明，在奴隶社会的夏朝就有了记载奴隶主贵族世系的谱牒。商代甲骨档案中记载"干支表、祀谱和家谱"的"表谱刻辞"，便是殷商王室的谱牒。西周推行宗法制和分封制,谱牒更被重视,设官掌管,藏于金匮,存于宗庙。战国时出现了较为完整地记载帝王、 诸侯世系的《世本》等谱牒。 秦灭六国后，各国谱牒虽有散失，但两汉中央和地方私家均重视家谱的搜集、编修和保存。王朝中央设宗正专管皇族事务及编修保存皇族谱牒；地方有应劭的《士族篇》、颖州太守的《聊氏万姓谱》、扬雄的《家谱》等。司马迁修《史记》便大量参阅并效法当时尚存的谱牒。魏晋南北朝推行九品中正制,重视门第。有司选举,必稽谱牒；名门望族,修谱之风盛行。时人尚谱系之学,家藏谱学之书，官府设谱局，涌现贾弼之、贾匪之、贾希敬(镜)、王僧孺等著名谱牒学家。晋贾弼之撰《姓氏簿状》，梁王僧孺改定百家谱，考撰成《十八州谱》、《百家谱集抄》、《南北谱籍》等成就，更被后人尊誉为贾氏谱学、王氏谱学。这个时期成为中国谱牒发展的鼎盛时期。以后废九品中正制，谱牒作用一度有所下降。唐代为突出李唐皇族及外戚、功臣的社会地位，唐太宗令修《氏族志》，武则天令改修《姓氏录》，唐玄宗修成《 姓族系录 》。《大唐姓氏录》、《衣冠谱》、《开元谱》、《永泰谱》、《韵谱》、《元和姓纂》等著名谱牒也相应问世，路敬淳、柳冲等谱牒学家脱颖而出。"谱系"被列入《唐六典》,著名史学家刘知几更主张把谱牒之书编入国史。宋以后除王室族谱外,司马光撰有《臣寮家谱》,苏洵、欧阳修等人则率先编撰本族新族谱。于是地方大姓名族修谱之风再兴,并多仿欧、苏谱例撰辑。《新唐书》把"宗室世系"、"宰相世系"等作为重要内容记载;《通志》把谱系分为 6种著录。清代虽"谱学之传，已久失矣"，但王朝中央及地方大族对谱牒的编修和保存仍十分重视。顺治十年(1656)第一次编修皇室家谱──玉牒，以后规定每10年续修一次,至清末共修27次，由宗人府主持,专开玉牒馆掌修(见彩图)。蒙古王公札萨克、四部伯克、西南土司、政教首领等少数民族上层源流谱系，由理藩院掌编报，亦定10年考订编修一次，要求考证其得赐姓氏、受封的原始资料、传袭至今的世系顺序等，著录于册。八旗世袭、内务府庄户和专业户的谱系，由八旗及内务府分别登记编报。地方名门大族修谱也有严格规矩，其中孔子后裔于乾隆九年(1744)在曲阜孔庙制定了修谱条规、榜示和凡例，定60年大修一次，30年小修一次，并统一了谱册格式、填写要求、投报办法等。民国时期仍有些旧名门望族保留着续修家谱的习惯。
中国现存的家谱档案,据不完全统计达万种以上,分别保管在中央和地方档案馆、图书馆、博物馆、历史研究所以及其他单位或个人手中。中国第一历史档案馆所藏清代玉牒总数达2600多册，大档、小档、满文、汉文、横格、直格俱全,还有部分稿本。此外所藏清代亲王、郡王家谱,八旗满洲氏族通谱、八旗世袭谱档,内务府庄头册及各种专业户的家谱表册,少数民族上层源流谱系,宋代杨家将的《杨氏家谱》(胶片)和民国时期江浙一带编修的家谱200多种(胶片)。都是各具特色的家谱珍品。辽宁省档案馆所藏清代送往盛京敬典阁保存的玉牒等，与中国第一历史档案馆所藏玉牒内容相同。中国社会科学院历史研究所藏有江苏、浙江、安徽、江西等地民间编修的家谱上千种，多为民国以后修成。山东曲阜文管会收集保管的孔府家谱亦较完整 (见彩图)。
世界其他国家的帝王、名门贵族等家族也多有修家谱的传统，家谱档案的价值被各国所重视，许多国家还建有研究和保存家谱档案的组织和机构。世界家谱学会是一个世界性组织，拥有会员 400多万，分布于世界各地。欧美国家的家谱学组织数量很多，名称不一。仅法国就有10多个家系学会，40多个家系俱乐部，正式会员达1万多名，还有单独研究自己家系的零散人员2万多人。美国犹他州的家谱学会，专门收集和研究世界各国的家谱档案，仅中国家谱就有5000种以上，近年又从中国收集了数百种家谱的胶片数万米，还建有盐湖城档案洞库保存家谱档案，开设家谱图书馆供研究者和寻根者查阅。东南亚各国的华裔成立各种姓氏宗亲组织，如泰国有以姓氏成立的华侨团体53个,其中刘氏宗亲总会有会员800多人，总会设在曼谷，分会遍及全国，他们对姓氏家族源流进行考证，编有详细的世系家谱。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条