1) haploidentical donor
半倍体供者
1.
Allogeneic hematopoietic stem cell transplantation with HLA-matched sibling and haploidentical donor for multitransfused severe aplastic anemia;
HLA匹配同胞供者和半倍体供者异基因造血干细胞移植治疗多次输血的重型再生障碍性贫血
2) sesquidiploid
[,seskwi'diplɔid]
倍半二倍体
1.
This paper first reports the formation and cytogenetic characteristics of sesquidiploidsbetween rapeseed(Brassica napus L.
该植株作母本再与甘蓝型油菜杂交获得其倍半二倍体。
3) donor
[英]['dəʊnə(r)] [美]['donɚ]
供血者，供体
补充资料：半托迦尊者（藏传佛教十六尊者）
【半托迦尊者（藏传佛教十六尊者）】
在三十三天，
住著尊者半托迦，
九百名阿罗汉伴随著他，
尊者左手持经书，右手做说法手印。
向尊者致敬！
半托迦尊者的标帜，左手所持经书和右手说法手印意思是实现释迦牟尼佛的教法，唤起慈悲心，向众生传播佛法。
据说看到触摸到或者知道经书内容的信徒都能够获得基于各种学科知识之上的自信力；还可以获得透悟佛法的知识。这种知识可以照亮愚痴造成的黑暗；还可以帮助信徒消除因偏离佛法所做的恶业；还能为信徒提供修习佛法的机会；提供信奉和实践大乘教法的机缘。除了上面提到的以外，信徒还可以从尊者左手所持的经书获取其他的恩泽。
对于那些看见、触摸到或者观想尊者右手说法手印的信徒，可以增长智慧；有缘听佛讲述三皈依之奥义；赋于正见，荡涤所有误见，有看见佛的机缘；在学法过程中有上师指引。信徒还可以获得如下的卓识：他们可以永远意识到瞬息万变的外物实质上是空无的、无益的，由此而生厌离之心。同时心中涌起下世早绝尘缘出家为僧的愿望，而且这个愿望可以毫无阻碍地兑现。所有希望将自己的一生献于佛法的学习、实践和观修“三宝”的人，只要崇拜半托迦尊者，向尊者祈祷，就会实现他们的愿望。
半托迦尊者的生平
半托迦尊者出生于古印度室罗伐悉底城一婆罗门家庭。婆罗门夫妇先前的孩子刚一出生都死去了。当婆罗门的妻子再次怀孕的时候，一想到腹中的婴儿大概和她以前生的几个孩子一样要面临厄运，她心中就充满了痛楚。一位老妇人看到她悲伤的样子就问她为什么啼哭，婆罗门妻子向者妇人叙述了她悲痛的缘由。老妇人听了以后告诉她说，当孩子即将出生时，派人去叫她，说她有办法救这个孩子的性命。
当婆罗门妻子要生孩子的时候，她马上派人去请那位老妇人。来了以后，老妇为了驱除引起孩子病患的邪祟，把孩子用白布包好，在嘴里放上酥油，让一位年轻的女仆抱著他到一处人马繁杂的十字路口去。并告诉女仆，路上碰见僧人要表示敬意，到太阳落山的时候，如果这个孩子还活著，就把他抱回家来；如果孩子死了，就把他丢弃掉。
于是，这个女仆把婴儿抱到一处人马繁杂的十字路口。向过往的僧人和婆罗门表示了敬意，他们依次为这个孩子祝福，祝愿他日后长寿，了却他父母的心愿。然后，女仆又把婴孩抱到靠近释迦牟尼所居丛林旁的一条路上。恰在此时，佛陀走了过来，女仆便向他表示了敬意，佛陀释迦尼也为孩子祝福：“祝愿这个孩子长寿，但愿他实现父母的意愿！”
在太阳落山的时候，婴儿还活著，女仆就把他抱回家去。孩子的父母见孩子平安无事，心里非常高兴。
孩子长大以后，接受了传统的教育，学习吠陀经典和其他学科的知识，成为一名教授上百名婆罗门弟子的教师和学者。
此后的一天，半托迦正在靠近祗陀林的一棵树下教授婆罗门弟子，释迦牟尼佛的两个弟子舍利子和目犍连正好从库萨拉返回室罗伐悉底。当地的很多人都前去看望他们。半托迦问那些人干什么去，回答说要去拜访佛陀的“二胜”弟子。半托迦说：
“这两个人放弃了他们高贵的种姓，成了乔达摩（释迦牟尼别名）的弟子，去拜访他们，有这个必要吗？”
他的弟子中有一位已皈依了佛法。他对半托迦说：
“先生，您不能那么说。‘二胜’是两位大圣者，如果您得到他们的教法指导，一定会即刻心生信仰。”
半托迦想了想学生所说的话，觉得还是有必要去探个虚实，就决定在课后找个时间去一趟。正好他的弟子都出外寻找合适的木材作祭祀式中的供品，给了池一个机会，半托迦就起身去拜访舍利子和目犍连。当他走近丛林门口时，看见门口走过来一位比丘。半托迦比丘为他讲述佛陀释迦尼的教法。
在三十三天，
住著尊者半托迦，
九百名阿罗汉伴随著他，
尊者左手持经书，右手做说法手印。
向尊者致敬！
半托迦尊者的标帜，左手所持经书和右手说法手印意思是实现释迦牟尼佛的教法，唤起慈悲心，向众生传播佛法。
据说看到触摸到或者知道经书内容的信徒都能够获得基于各种学科知识之上的自信力；还可以获得透悟佛法的知识。这种知识可以照亮愚痴造成的黑暗；还可以帮助信徒消除因偏离佛法所做的恶业；还能为信徒提供修习佛法的机会；提供信奉和实践大乘教法的机缘。除了上面提到的以外，信徒还可以从尊者左手所持的经书获取其他的恩泽。
对于那些看见、触摸到或者观想尊者右手说法手印的信徒，可以增长智慧；有缘听佛讲述三皈依之奥义；赋于正见，荡涤所有误见，有看见佛的机缘；在学法过程中有上师指引。信徒还可以获得如下的卓识：他们可以永远意识到瞬息万变的外物实质上是空无的、无益的，由此而生厌离之心。同时心中涌起下世早绝尘缘出家为僧的愿望，而且这个愿望可以毫无阻碍地兑现。所有希望将自己的一生献于佛法的学习、实践和观修“三宝”的人，只要崇拜半托迦尊者，向尊者祈祷，就会实现他们的愿望。
半托迦尊者的生平
半托迦尊者出生于古印度室罗伐悉底城一婆罗门家庭。婆罗门夫妇先前的孩子刚一出生都死去了。当婆罗门的妻子再次怀孕的时候，一想到腹中的婴儿大概和她以前生的几个孩子一样要面临厄运，她心中就充满了痛楚。一位老妇人看到她悲伤的样子就问她为什么啼哭，婆罗门妻子向者妇人叙述了她悲痛的缘由。老妇人听了以后告诉她说，当孩子即将出生时，派人去叫她，说她有办法救这个孩子的性命。
当婆罗门妻子要生孩子的时候，她马上派人去请那位老妇人。来了以后，老妇为了驱除引起孩子病患的邪祟，把孩子用白布包好，在嘴里放上酥油，让一位年轻的女仆抱著他到一处人马繁杂的十字路口去。并告诉女仆，路上碰见僧人要表示敬意，到太阳落山的时候，如果这个孩子还活著，就把他抱回家来；如果孩子死了，就把他丢弃掉。
于是，这个女仆把婴儿抱到一处人马繁杂的十字路口。向过往的僧人和婆罗门表示了敬意，他们依次为这个孩子祝福，祝愿他日后长寿，了却他父母的心愿。然后，女仆又把婴孩抱到靠近释迦牟尼所居丛林旁的一条路上。恰在此时，佛陀走了过来，女仆便向他表示了敬意，佛陀释迦尼也为孩子祝福：“祝愿这个孩子长寿，但愿他实现父母的意愿！”
在太阳落山的时候，婴儿还活著，女仆就把他抱回家去。孩子的父母见孩子平安无事，心里非常高兴。
孩子长大以后，接受了传统的教育，学习吠陀经典和其他学科的知识，成为一名教授上百名婆罗门弟子的教师和学者。
此后的一天，半托迦正在靠近祗陀林的一棵树下教授婆罗门弟子，释迦牟尼佛的两个弟子舍利子和目犍连正好从库萨拉返回室罗伐悉底。当地的很多人都前去看望他们。半托迦问那些人干什么去，回答说要去拜访佛陀的“二胜”弟子。半托迦说：
“这两个人放弃了他们高贵的种姓，成了乔达摩（释迦牟尼别名）的弟子，去拜访他们，有这个必要吗？”
他的弟子中有一位已皈依了佛法。他对半托迦说：
“先生，您不能那么说。‘二胜’是两位大圣者，如果您得到他们的教法指导，一定会即刻心生信仰。”
半托迦想了想学生所说的话，觉得还是有必要去探个虚实，就决定在课后找个时间去一趟。正好他的弟子都出外寻找合适的木材作祭祀式中的供品，给了池一个机会，半托迦就起身去拜访舍利子和目犍连。当他走近丛林门口时，看见门口走过来一位比丘。半托迦比丘为他讲述佛陀释迦尼的教法。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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