1) Salmonella/typhi
沙门菌/伤寒
2) Salmonella typhi
伤寒沙门菌
1.
The conjugation of Salmonella typhi R plasmid pR_(ST98) in mice;
伤寒沙门菌耐药质粒体内接合转移的研究
2.
Study on molecular typing of Salmonella typhi from Guangdong Province by pulsed-field gel electrophoresis;
广东省伤寒沙门菌株的脉冲场凝胶电泳分型研究
3.
Relationship between Salmonella typhi plasmid pR_(ST98) and dendritic cells in immune response;
伤寒沙门菌质粒pR_(ST98)与树突状细胞在免疫反应中关系的研究
3) Salmonella typhimurium
伤寒沙门菌
1.
Cloning and Functional Analysis of Promoter pagC from Attenuated Salmonella typhimurium;
鼠伤寒沙门菌pagC启动子的克隆与活性分析
4) S.typhi
伤寒沙门菌
1.
Results Resistance of S.
目的评价伤寒临床表现和伤寒沙门菌对各种抗菌素的反应。
2.
The cell free extracts and the purified Fe SOD from S.
目的 制备抗伤寒沙门菌Fe SOD血清 ,研究其免疫保护作用 ,探讨SOD与沙门菌毒力的关系。
5) Salmonella enterica serovar Typhi
伤寒沙门菌
1.
Construction of a fljB∶∶lacZ mutant of Salmonella enterica serovar Typhi;
伤寒沙门菌fljB∶∶lacZ变异株的制备
2.
Construction of a phoP gene deleted mutant in Salmonella enterica serovar Typhi;
伤寒沙门菌phoP基因缺陷变异株的制备
3.
Objective: For investigating the function of fljA like gene, the deletion mutant of the fljA like gene was constructed in Salmonella enterica serovar Typhi.
目的:为探讨z66鞭毛抗原阳性伤寒沙门菌的fljA样基因的功能,制备沙门菌fljA样基因缺陷变异株。
6) S. typhi
伤寒沙门菌
1.
Objective: To investigate the resistance trend of S.
目的 :调查 1998— 2 0 0 0年伤寒、副伤寒和非伤寒沙门菌耐药性的变迁。
补充资料：沙门
【沙门】
（术语）S/rman!a，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍啰磨拏、室啰磨拏、沙迦懑囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总为出家者之都名。注维摩经曰：“肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤行，勤行趣涅槃也。什曰：佛法及外道，泛出家者皆名沙门。”大经慧远疏曰：“沙门此翻为息，息诸恶故。”法华玄赞二曰：“沙门息义，以得法故暂尔宁息，亦息恶也。正言室罗磨拏，或室摩那拏，此云功劳，谓修道有多功劳也。”玄应音义六曰：“沙门旧云桑门，或云丧门，皆讹略也。正言室摩那拏，或言舍啰磨拏，此言功劳，言修道有多劳也。又云勤劳，言至诚也。义亦言息，以得法故暂宁息也。旧译言息心，或言静志是也。”慧苑音义上曰：“沙门正言沙迦懑囊，此云止息，谓止息一切诸不善法。又曰劬劳，谓修一切劬劳苦行。又曰听闻，谓多闻熏习是常业也。”慧琳音义十八曰：“沙门讹也，正音云室啰末拏，唐言勤恳也。”同二十六曰：“此云勤劳，内道外道之总名也，皆据出家为言耳。古经为丧门，或为娑门，罗什法师以言非便改为沙门也。”俱舍论二十四曰：“诸无漏道是沙门性，怀此道者名曰沙门，以能勤劳息烦恼故。”同光记曰：“沙门此云勤息。”羯磨疏三上曰：“沙门旧翻桑门，音之互也。涅槃云沙门那者是本音也，或言乏道贫道以译之，皆谦虚自收不伐德也，今译为息恶者取其意也。元拔俗来入非家者，决誓断恶息本习也。”释门归敬仪上曰：“沙门或云桑门沙门那者，并是天竺道士之佳号，俗中之常目也，亦是彼国修净行者，此云净志，以义目之。”百论疏一曰：“沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断于贫乏也。息心者，经云，息心达本源，故云沙门也。”四十二章经曰：“佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”增一阿含经四十七曰：“沙门名息心，诸恶永已尽，梵志名清净，除去诸乱想。”
（术语）S/rman!a，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍啰磨拏、室啰磨拏、沙迦懑囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总为出家者之都名。注维摩经曰：“肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤行，勤行趣涅槃也。什曰：佛法及外道，泛出家者皆名沙门。”大经慧远疏曰：“沙门此翻为息，息诸恶故。”法华玄赞二曰：“沙门息义，以得法故暂尔宁息，亦息恶也。正言室罗磨拏，或室摩那拏，此云功劳，谓修道有多功劳也。”玄应音义六曰：“沙门旧云桑门，或云丧门，皆讹略也。正言室摩那拏，或言舍啰磨拏，此言功劳，言修道有多劳也。又云勤劳，言至诚也。义亦言息，以得法故暂宁息也。旧译言息心，或言静志是也。”慧苑音义上曰：“沙门正言沙迦懑囊，此云止息，谓止息一切诸不善法。又曰劬劳，谓修一切劬劳苦行。又曰听闻，谓多闻熏习是常业也。”慧琳音义十八曰：“沙门讹也，正音云室啰末拏，唐言勤恳也。”同二十六曰：“此云勤劳，内道外道之总名也，皆据出家为言耳。古经为丧门，或为娑门，罗什法师以言非便改为沙门也。”俱舍论二十四曰：“诸无漏道是沙门性，怀此道者名曰沙门，以能勤劳息烦恼故。”同光记曰：“沙门此云勤息。”羯磨疏三上曰：“沙门旧翻桑门，音之互也。涅槃云沙门那者是本音也，或言乏道贫道以译之，皆谦虚自收不伐德也，今译为息恶者取其意也。元拔俗来入非家者，决誓断恶息本习也。”释门归敬仪上曰：“沙门或云桑门沙门那者，并是天竺道士之佳号，俗中之常目也，亦是彼国修净行者，此云净志，以义目之。”百论疏一曰：“沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断于贫乏也。息心者，经云，息心达本源，故云沙门也。”四十二章经曰：“佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”增一阿含经四十七曰：“沙门名息心，诸恶永已尽，梵志名清净，除去诸乱想。”
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