补充资料：克文禅师《佛祖纲目》

【克文禅师《佛祖纲目》】

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(黄龙南法嗣临济第九世)

　　阌乡郑氏子。生而杰异。既长喜观书。不繇师训。自然通晓。事后母至孝。母嚣数困辱之。父不忍。使游学。至北塔。闻思广说法。感泣裂缝。掖而师之。广笑曰。君妙年书生。政当唾手取高第荣亲。乃欲委迹寂寞。岂计之未熟耶。曰。心空及第。岂止荣亲。又将济之。委迹寂寞。非所同也。广奇之。服勤五年。剃染受具。游京师讲席。因经行龙门殿。庑间见塑比丘像。瞑目如在定。翻然自失。谓其伴曰。我所负如吴道。子画人物。虽曰妙尽。然终非活者。吾将南游到云居。谒晓舜。机不契。到德山。夜参有六祖。不及云门之语失笑。黎明发去。闻文悦之风兼程。而往至湘乡。悦已入寂。叹曰。既无其人。吾何适而不可。山川虽佳。未暇游也。坐夏大沩。夜闻僧诵云门语。僧问。佛法如水中月是否。门云。清波无透路。豁然有省。遂造黄檗。适惟胜。为首座。慧南举。钟楼上念赞。床脚下种菜话。令众下语。胜曰。猛虎当路坐。南喜之。遂退院。令胜住黄檗。文三到。庵语不契。乃曰。此老只是个修行。僧不会。我说话。遂往香城。见顺。顺语话。好葛藤。诸方号。为顺婆。婆问。文近离甚处。曰黄檗。曰庵头老子安乐否。曰安乐。曰甚处人氏。曰关西。曰说话不似关西人。曰幼曾游学。曰甚处为僧。曰从北塔广和尚落发。又问。新黄檗如何。曰甚好。曰渠只下得一转语好。遂住黄檗。佛法未梦见在。文因此大悟。顿见南用处。遂作数颂寄南。南大称赏。因回参礼。南问。甚处来。曰翠岩。曰恰值老僧不在。曰未审向什么处去。曰天台普请。南岳游山。曰若然则学人得自在去也。曰脚下鞋何处得来。曰庐山七百钱唱得。曰何曾自在。文指鞋曰。何曾不自在。南异之。

　　○克文。辞慧南。寓止翠岩。南住黄龙。文复往焉。一日南谓文曰。适令侍者。卷帘问渠。卷起帘时如何。曰照见天下。放下帘时如何。曰水泄不通。不卷不放时如何。侍者无语。汝作么生。文曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南喝曰。关西人果无头脑。乃顾旁僧。文指之曰。只这僧也。未梦见。南大笑。又一日侍南。南举。白云端。颂临济三顿棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一脚踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。大称赏之。文曰。某甲见处。与端兄一般。南曰。汝作么生会。文拟开口。南喝曰。端会汝不会。时庆闲方掌。客问南曰。文首座。何如在黄檗时。南曰。渠在黄檗时。如人暴富。用钱如粪土。今如数世富人。一钱不虚用。

　　○克文禅师开法圣寿
　　熙宁五年。克文。至高安。太守钱弋来访。谈久。弋如厕。文令侍者引从西边去。弋遽曰。既是东司。为甚么向西去。文曰。多少人向东边讨。文报谒弋。有獒逸出。文少避乃进。弋戏曰。禅者教诲龙虎。反畏狗乎。文应声曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋大喜。遂遣使。请文居圣寿寺。文方饭于州民家。使至。遁去。系同席数十人。有见于新丰山寺者。因叩首泣下曰。师不往。吾党受苦矣。文曰。以我故累君辈如此。因受之。遂阐法焉。示众。此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人。多是得个身心寂灭。前后际断。一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽。自己正知见不能现前。神通光明不得发露。或有执个一切平常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附木。不知不觉。一向迷将去。凡百施为。须要平常一路子。以为稳当。究将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。东西南北。

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