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1)  Building-chamber typology
建筑腔体类型学
2)  Architectural typology
建筑类型学
1.
Forms in Design Idea:Comparison of Aesthetic Standard of Form Creation in Architectural Typology;
设计思想中的形式——对建筑类型学形态创作审美取向的比较研究
2.
This paper introduces the conception and features of architectural typology as well as its essence and design method.
介绍了建筑类型学的概念及特点 ,并对建筑类型学的本质及设计方法作了阐述 ,结合工程实例 ,总结了采用类型学设计的创作实
3)  architecture chamber
腔体建筑
1.
New discussion on multiple integration of the architecture chamber;
再论多元整合的腔体建筑观
4)  architectural chamber
建筑腔体
1.
The Ecological Strategy of Architectural Chamber Design in Deep-plan Buildings;
大进深建筑中的“建筑腔体”生态设计策略研究
2.
Enlightened by this, here, with some examples, the author tries to put the concept of architectural chamber into the practice of architecture design in order to harmonize buildings with nature.
受此启发,试图通过“建筑腔体”建立与自然平衡的良性循环体系,并以实例说明“发展建筑腔体”是建筑深层楔入自然的重要思想方法。
5)  Generalized architectural typology
广义建筑类型学
6)  building type
建筑类型
1.
The method has been applied to a practical project of building type selection process and provided it with a scientific groundwork.
针对建筑产品决策过程,提出了基于多因子方差分析的调查分析方法,并将其应用到某场地的建筑产品决策过程当中,为建筑类型的确定提供了科学依据。
补充资料:民间歌舞类型诸腔系
      戏曲声腔系统。在新兴的戏曲剧种中,有很大一部分是从民间歌舞的基础上发展起来的,这些剧种至今仍保留着民间歌舞的若干特征。它们在音乐形式上简单纯朴,但情感真挚动人,具有浓厚的乡土气息。若从声腔源流与音乐特征上加以考察,这些剧种分属于若干种不同的腔系,如北方的秧歌腔系,南方的花鼓、采茶、花灯等腔系。
  
  这一类型的剧种,在音乐上存在着几种不同的形态:
  
  1.刚从民歌基础上开始演变成戏曲时,一般采用原来形态的民歌。这时的曲调繁多,无严格定调,与历史上"永嘉杂剧"出现时本无宫调亦罕节奏的情况颇相似。当形成一个独立的剧种时,对民歌的运用就有所选择。选择的标准:①剧情内容和感情需要;②男女声音域是否适合;③对主奏乐器的演奏是否适合。广东客家山歌剧即按此三点采取民歌组合形式,它以客家山歌及小调为主体,也有少量宗教歌及吟诗调等;广东花朝戏,也沿用小调及宗教歌曲组成;湖北扬高戏有七十二大调、三十六小调。这类形态的剧种,其音乐结构方法为"民歌组合,同宫相依"。
  
  2.民间歌舞戏曲进一步发展时,由于受高腔腔系及其他采用曲牌联套体结构剧种的影响,逐渐形成初级的套曲结构形式,把所有的民歌小调按其音域定调,并依其基本曲趣,结合感情气质,分成几种类属,运用时从中选择常用曲调并加演变。此类戏曲如东北二人转,常用的有〔文嗨嗨〕、〔武嗨嗨〕、〔传令调〕、〔胡胡腔〕、〔喇叭牌子〕、〔红柳子〕、〔哭糜子〕、〔五字锦〕、〔拦马正〕、〔小反正〕、〔靠山调〕、〔抱板〕等。也有某些剧目专用的曲调如〔探病〕、〔对菱花〕、〔佛调〕、〔月牙五更〕、〔放风筝〕、〔打秋千〕等。其他尚有 200余支曲调偶尔应用。云南许多花灯戏也有类似情况。姚安花灯把曲调按其用途大致分类,如行路时唱〔平腔〕、〔翻腔〕,歌舞用〔四平头翻腔〕、〔闹五更〕、〔秧歌调〕等,也有专戏专用的,如〔莲花落〕专用于《玉约瓶》一剧,〔十载花〕专用于《小乾蚤接姐姐》一剧,〔女哭板〕专用于《花鼓》、《皮秀滚灯》。
  
  3.另一些民间歌舞戏曲,在许多民间小调中选择其中常用的几支,先以一曲多词的形式出现,运用时因语言感情不同,当重复时就稍加变化。同时因受皮簧腔系、梆子腔系剧种的影响,进一步采用扩板加花、抽板浓缩手法发展为板式变化体结构。但仍保持浓厚的民歌风味。河北定县秧歌,就有慢快〔二六〕、〔三板〕、〔衬板〕、〔哭板〕等板式。河北蔚县秧歌,原从田歌发展而来,受山西北路梆子影响,择其主要曲调发展为〔头性〕、〔二性〕、〔三性〕、〔滚白〕、〔尖板〕等板式。山西襄垣秧歌、武乡秧歌,从上、下句发展成〔慢板〕、〔二性〕、〔紧板〕、〔摇板〕、〔散板〕等。湖南花鼓戏〔川调〕类(〔双川调〕、〔四川调〕〔西湖调〕、〔花石调〕等)也发展为〔导板〕〔吟腔〕、〔一流〕、〔二流〕、〔三流〕(急板)、〔滚板〕(紧打慢唱)、〔散板〕等。黄梅戏主调,也发展有〔平词〕、〔火工〕、〔二行〕、〔三行〕以及补充性的〔迈腔〕、〔切板〕、单双〔哭介〕、〔对板〕等。
  
  4.某些剧种虽还保存大量民歌小调,但也加入其他戏曲声腔,或者在形式上吸收其他声腔的因素,使本剧种原有腔调获得发展,成为具有综合因素的戏曲。山西的朔县秧歌,河北蔚县秧歌、除本身某些曲调依板式变化发展外,还移植了一部分梆子剧种的唱腔。浙江的睦剧,江西东部、北部某些采茶戏,除民歌小调外,还移植了〔湖广调〕,并有多种板式变化。江西吉安采茶戏,除民歌外,还移植了〔滩簧调〕(称〔南北词〕)。
  
  民间歌舞类型诸剧种,在音乐形式上丰富多采,富有特色。有的用弦管伴奏加打击乐,但锣鼓及锣鼓点与古老剧种不同,如浙江睦剧用〔长程〕、〔短程〕等锣鼓在唱腔中区分句逗及配合动作。有的用唢呐主奏加帮腔,如广东用客家方言唱的"花朝戏"。有的只有一支曲调,如广西的"牛娘剧"从头到尾只唱〔牛娘调〕。有的只用锣鼓助节,如"泽州秧歌",故又称"干板秧歌"。有的在衬词上颇有特色,如安徽的"嗨子戏",在开唱前必先引一声"嗨"。云南花灯剧常把二拍子与三拍子复合交替在一支短曲之中,但三拍子却是"强弱强",使节拍、节奏更加丰富。
  
  民间歌舞类型戏曲的另一个特点是互相吸收、移植的情况较为普遍。特别是明清俗曲,或多或少地被各剧种广泛采用,各地的花鼓戏、采茶戏、花灯、调子戏均有此情况。花鼓戏的〔川调〕在鄂西称〔梁山调〕,与川东、黔东的灯戏、阳戏的音调极为相似;〔走场牌子〕与广西彩调的〔路牌〕,赣南采茶戏及云贵花灯中的〔路调〕似出一源;〔打锣腔〕与湖北、安徽、江西、浙江的花鼓、采茶戏的某些曲调极为相近。所以,它们彼此互相联系,并有某种共同的历史渊源。
  

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