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1)  Architectural phenomenon
建筑现象
1.
Discussion on the relation of architectural technology and architectural phenomenon;
论建筑技术与建筑现象的关系
2)  architectural phenomenology
建筑现象学
1.
On the application of architectural phenomenology principle in practical area;
浅析建筑现象学原理及其在实践领域的应用
2.
Through analyzing his study on architectural phenomenology, management of light, and construction of space, it tries to unscramble the ideas and methods of Steven Holl.
介绍美国当代建筑师斯蒂芬·霍尔的建筑理论和主要作品,分别从建筑现象学的研究,用光、空间营造等方面对其建筑思想进行解读。
3.
The paper explored Steven Holl s study on architectural phenomenology through reading his recent work Parallax and explained the concept of fragile architecture.
以斯蒂文·霍尔的近期著作《视差》为线索,探讨了他在建筑现象学研究方面的进展,并诠释了“弱化建筑”的概念。
3)  architecture phenomenology
建筑现象学
1.
Impacts of architecture phenomenology on contemporary dwelling values of China;
建筑现象学对中国当代居住价值观的影响
2.
Thoughts on Chinese traditional architecture culture utilizing theory of architecture phenomenology;
运用建筑现象学对中国传统建筑文化的思考
3.
In this paper,through study of the application and inheritance of phenomenology and architecture phenomenology in sensation phenomenology the development of sensation phenomenology in architectural design is elaborated and analyzed.
通过对现象学—感知现象学—建筑现象学对感知现象学的应用和继承的研究,以这一线索对现象学理论在建筑设计中的发展进行阐述和剖析,并以斯蒂文。
4)  Phenomenology of Architecture
建筑现象学
1.
The last is how can be Phenomenology of Architecture.
针对2008苏州首届"现象学与建筑"研讨会,论文从哲学家与建筑师角色互换是否可能、哲学家与建筑师对话是否可能、建筑现象学是否可能等三个方面,总结了与会的一些心得以及若干未及展开的话题,提出了哲学家和建筑师对话的可能性和必要性,并坚信两个学科的联手,必定能构建出人类理想的家园而"诗意地栖居"。
5)  Architecture Culture Phenomena
建筑文化现象
6)  Phenomenological Architecture
现象学的建筑学
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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