1) Mohist school
墨家学派
1.
The Chinese classical novels came under the influence of Mohist school,which represented the authors approval of its ideas.
中国古典小说所受墨家学派的影响,反映了作者对其思想的认同。
2.
Mohist and Mohist school, whose view points were brought forward as opposite propostition of Confucian, are famous for their argument with Confucian.
墨子及其创立的墨家学派,其思想观点多以儒家的反对命题而提出,儒、墨辩难,分庭抗礼,显赫于时。
3.
However,based on historical facts,we found that there existed no Mohist school in Jixia Academy except some Mohist thoughts,which was the result of integration of different academic thoughts.
考察历史事实,我们发现稷下学宫里没有墨家学派,只是存在一些墨家思想,这些思想是在学术融合过程中相互吸收的结果,并不能说明墨家学派存在于稷下学宫。
2) Discuss on the Prosperity of Mohist School
墨家学派兴盛刍议
3) Confucianism
[英][kən'fju:ʃənizəm] [美][kən'fjuʃə,nɪzṃ]
儒家学派
1.
The Criticism of Confucianism on Buddhism in the Bei-Song Dynasty;
北宋时期儒家学派的排佛论
2.
A Retrospection of the School of 20th Century Studies on Confucianism of the Ming and Qing Dynasties;
20世纪明清儒家学派研究回顾
4) Confucian School
儒家学派
1.
To analyze this reason,we need to carry on from a number of perspectives such as the content of the ceremony,the affection of the Confucian School and the implementation of the ancient law.
中国古代的法律缺乏独立的品格的一个重要原因就是对礼的依附与从属,解析这一原因,需要从礼的内涵、儒家学派的影响以及古代法的实施等多个角度来进行。
2.
After coming among the people in Spring and Autumn Period and after the expounding and developing of Confucian School,it became a systematically political theory.
春秋战国时期传到民间后 ,经过儒家学派的阐释和发展 ,演变成为一种系统的政治理论。
5) the confucian school
儒家学派
1.
In pre-Qin days, Chinese culture was greatly influenced by the two greatest schools, the Confucian school and the Taoist school, which had a lot in common in administering country.
先秦儒家学派和道家学派是对中国文化影响最大的两个学派,它们在治国思想上有很多相同之处,"内圣外王"是它们治国思想的共同核心,正因为如此,最终形成了中国主流文化的儒道互补格局。
补充资料：墨家
| 墨家 中国古代主要哲学派别之一。约产生于战国时期。该派创始人为墨翟（见墨子），故名。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。 前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。 后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。 墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作。 |
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