说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 日本长冈市
1)  Nagaoka City in Japan
日本长冈市
2)  Fukuoka [英][,fu:ku:'əukə]  [美][,fuku'okə]
福冈 日本 亚洲
3)  "The Fukuoka Bank, Ltd"
日本福冈银行
4)  "The Hizuoka Bank, Ltd"
日本静冈银行
5)  Japanese market
日本市场
1.
This paper introduces integrally the requirements about safety, EMC, as well as certification mark for IT products to sale in Japanese market.
从安全、电磁兼容以及认证标志等方面,综合介绍了IT产品进入日本市场应满足的要求。
2.
In this paper, the price and its competitiveness of Chinese tea in Japanese market is positively analyzed by means of the LA-ALS model.
本文分析了中国茶叶在日本市场的价格走势,在此基础上利用LA-AIS模型对中国茶叶在日本市场的价格竞争力进行了实证分析。
3.
The primary aim of this study is to determine the competitive status and optimum strategy of Chinese honey in the Japanese market, by estimating the income and price elasticities based on the linear approximate almost ideal demand system(LA-AIDS), and data from 05/1995 to 12/2004.
本文以日本蜂蜜市场1995年5月至2004年12月的进口数据为基础,运用近似线形需求系统模型(LA-AIDS)估计中国蜂蜜在日本市场的收入弹性、自价格弹性和交叉价格弹性,分析中国蜂蜜在日本市场的贸易地位与竞争策略。
6)  stock market of Japan
日本股市
补充资料:云冈舜德(1437~1516年,日本)
【云冈舜德(1437~1516年,日本)】
  舜德和尚,三重人。十三岁投于月江出家受戒。月江寂后,参于泰叟。住青松,移住龙稳。
  参于天庵,授与“大死底人忽活时如何”的公案,专心苦叩。一朝如厕,倒地而大悟。呈示方丈,天庵云:‘那里见神见鬼?’云冈:‘喝!’天庵:‘大死底人在甚处?’云冈:‘夜明帘外主,偏正方不堕。’天庵:‘只不许夜行,须投明而到,如此还有端的也无?’云冈:‘首背曰头,脚踏实地。’云冈不说,挺身直立,天庵:‘更道一句看。’云冈:‘不审。’天庵微笑云:‘虽然如是,也须善自护持。’而首肯了。
  请住青松,晋山之日,僧问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’云冈:‘虾蟆*、蚯蚓、泥猪、疹狗。’僧:‘便请洪音和一声。’云冈:‘遍界没聋人。’僧:‘恁么则不得续断弦,历劫响冷冷。’云冈:‘非公境界。’又一僧问:‘如何是不动尊?’云冈:‘急水滩头石乌龟。’上堂云:‘古人曰:依经解义,三世佛冤;离经一字,同于魔说。依与离,既不可得,毕竟如何?’良久云:‘莺迁乔木,频频语,蝶恋芳丛对对飞。’答将军请示云:‘檀越曾筑城池,以备太平治业。敢问诸人,五蕴山中,有一条铁,道得家国安宁,道不得祸出萧墙,毕竟如何?截断佛祖,吹毛常磨。’纯密的家风,道俗钦尚。住最乘、龙稳,称为洞上二大丛林。
  太田将军来参,云冈提示:“瑞岩主人公话”,予以参究云:‘瑞岩和尚,每日自唤主人公,复自应诺,乃云:‘惺惺著!诺!他时异日,莫受人瞒。诺!诺!’示众云:‘四海浪平龙眠稳,不见九州起狼烟;只将少室无私句,地久天长祝圣君。诸禅德!如何道得无私句?’良久云:‘八千子弟今何在?万里山河属帝家。’一五一六年初夏示疾,五月十五日垂示云:‘不用思而知之,不用虑解,知解俱泯时,合谈何事?’自代云:‘冻鸡末报家林路,隐隐行人过雪山。老僧将逝,洞山已谢闲名。你等诸人,合作么生?’自代云:‘三脚驴儿弄蹄行,不借三更夜明帘。’言毕泊然而逝。世寿七十九岁。
  注:
  1·月江正文-(一三??~一四六三年)山城人,曾到相州讲经。某日听众散去,有一老婆子不退,流泪 而哭,月江:‘怎么了?’婆:‘是!看您可能是大善知识,但徒以义解为足,以为可惜而哭 了。’月江:‘你说什么?是不是附近有禅师?’婆:‘有,十里内,最乘的了庵,请去受教吧!’即前往参叩。某日了庵上堂时,月江出而问:‘不改旧时行履人,只改旧时行履处,如何是旧时行履人?’了庵:‘白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。’月江:‘某甲不会。’了庵:‘流水寒山路,深云古寺钟。’某日游步海滨,闻渔民童谣而开悟,呈解。了庵:‘未在,更要著功。’参于了庵之嗣无极在美浓补陀寺,见其朝参人少而失笑,无极:‘朝参是宗旨家训,不拘参众多寡,何况古人堆石说法,我众十员向道之士,你何生轻慢?’以后力参,无极授题云:‘江月照兮松风吹,永夜清霄何所为?’某时月江而坐石像,无极大喝云:‘是何所为?’月江大悟,入室呈解,无极首肯。无极寂,月江继席,上堂云:‘法无别法,遇缘即宗。菊垂金秋露,石载古车辙。玉宇霜消,琼林落叶。明月焰幽谷,寒涛助夜砧。闹哄哄处,显示舍那性海;静悄悄处,截断善现舌头。正与么时,则莫作佛法会。不作佛法会,毕竟作么生会?如何不立一物而起居自在?会么?’又垂示云:‘随处成主,立处皆真,作么生是真底?’自代云:‘寒时普天普地寒,热时普天普地热。’
  (曾普信 著)(根据网上资料编辑)
  
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条