1) Wang Guowei
王国维
1.
Study of Fan Bingqing Aesthetic Thought——Discussing Relationship with Wang Guowei Aesthetic Thought;
樊炳清美学思想初探——兼论与王国维美学思想的关系
2.
Historical Records and Comments in Wang Guowei s "Court Archives;
王国维对“大内档案”的史事记录与评论
2) WANG Guo-wei
王国维
1.
On the Historical Significance of WANG Guo-wei s Statement that there were Tragedies in Yuan Dynasty drama;
王国维关于元代戏曲“有悲剧在其中”说的历史意义
2.
Source of western learning of Wang Guo-wei s "realm theory";
王国维“境界说”的西学渊源
3) WangGuowei
王国维
1.
WangGuowei s Thoughts on How to Do Scholarly Research and Their Value in Modern Times;
王国维的治学思想及其现代价值
2.
Posing the old problem——— Another discussionon Wangguowei’s distingui shment between“drama”and“traditional opera”;
老话重提——再论王国维关于“戏剧”与“戏曲”二词的区分
3.
The Literature Spirits of Quzi", which is written by Wangguowei, and "The Study of Quyuan",which is written by Liangqichao are classical thesis of study of Quyuan.
王国维的《屈子之精神》与梁启超的《屈原研究》是屈原研究的经典之作。
4) Wang Guowei Conundrum
王国维难题
1.
"The lovable isn t believable and the believable isn t lovable",named as "Wang Guowei Conundrum",is a proposition of duality counter;this paradox is originated from the contradictions between logos and sensibility,science and humanities,form and content,internal and external,and time and space in the modern western philosophy and culture.
被称为"王国维难题"的"可爱者不可信,可信者不可爱"——是一个"二律背反"的命题,这个悖论的产生是西方现代哲学文化中理性与感性、科学与人文、形式与内容、外在与内在、时间与空间的二元对立、矛盾所致。
5) study of Wang Guo wei
王国维研究
补充资料：王国维
| 王国维（1877～1927） 中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。
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