补充资料：香根活佛世系传

【香根活佛世系传】

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　　香根活佛世系传
　　唉玛火！
　　早在无量阿僧祗劫以前拉布香根·仁波卿已经成佛，号光明普圣德积王如来。仁波卿大悲愍念烦恼深重的众生，故于娑婆世界曾示现为：
　　1、大悲观世音菩萨及其忿怒尊马头明王；2、《日藏经》之请示者太阳居士；3、印度具妙长者；4、印度之长寿王；5、阿阇黎西拉ra杂；6、阿阇黎菩提；7、大成就者阿扎亚嘎ra；8、大成就者目扎卓格；9、《入行论》之作者寂天菩萨；10、卡切大堪布；11、印度八十大成就者之一布勒巴；12、帕·当巴桑杰（西藏觉域派之印度祖师）；13、大成就者米德家格，此世加持拉布寺土地藏入许多伏藏，并为拉布寺的寺主做了授记；14、印度大堪布无能胜月；15、大成就者才卫巴；16、莲师入藏时转为大成就者二十五王臣之一的多杰则龙；17、瓦当寺自在幢；18、麦特布衣寂光；19、萨迦道果上师阿年；20、容顿译师金刚幢；21、医王大宇妥·云登贡布；22、日·洛珠嘉波；23、康角扎瓦青波·金刚藏；24、当转为至尊宗喀巴大师的亲传弟子——宏教于十方的六大班智达之一的大堪布·云登巴时，在青海创建拉布寺。此即被授记为一切本尊总集之主——莲花舞自在王、至圣马头金刚之殊胜化身拉布香根活佛的第一世。这就是历代香根活佛转世制度的起源。
　　第一世拉布香根·丹玛堪钦·云登华让波或丹玛堪钦·华丹扎西华让波，简称丹玛堪钦·云登巴
　　妙怙耳传千辐轮圆伞
　　巧持智悲威光锐利剑
　　无灭高擎横贯三有顶
　　堪钦·云登华让前祈请
　　丹玛堪钦·华丹扎西华让波（丹玛堪钦·云登华让波），于公元1378年诞生在青海、西藏交接处——长江之源头，名叫丹科的地方。父亲名叫：罗让丹巴，母亲名叫：仁真旺母。他于25岁时，大约公元1407年（明·永乐五年）应邀赴汉地；1415年（明·永乐十三年），奉命送大宝法王·德银协巴返藏。明成祖对丹玛堪钦极为尊敬，史载有“授以僧禄阐教，赐予甚隆”之语，并曾多次加封，封号曰：“弘通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶觉西天佛子大国师丹玛堪钦·华丹扎西华让波”。后他又多次奉明皇之命往返西域，“远夷率服”使西北少数民族归顺明朝。
　　丹玛堪钦·华丹扎西华让波是宗喀巴及噶玛巴二人之徒，乃当时格鲁派中六大班智达之一。永乐年间，他以双重身份前往南京，“征之赴阙，馆留京寺”。1426年又禀大乘法王（宗喀巴）之命，赴北京进贡。1435年（明·宣德七年），明朝宣宗皇帝特敕修建北京护国寺，以为丹玛堪钦住锡之兰若。
　　丹玛堪钦学识渊博。1447年（明·正统十二年），他在北京，以梵册重新校正了《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》经之三十二品。后由其属下管家清心戒行国师·卓巴藏卜喇嘛意西班玛在京“命工绣梓，以广流通”。
　　1439年——1443年间，华丹扎西积极出资修缮法海寺（现北京西郊翠微山上），使法海寺成为以佛教壁画闻名于世的大寺院。1452年，景泰帝又加封他为“大智法王，赐以诰命”。
　　华丹扎西的一生，无论是在促进国家统一、民族团结，还是宏法建寺引渡众生上，皆做出了不可磨灭的贡献。因而，他受到了历代明皇之尊奉。大师圆寂后，明皇特命工匠雕制了他的等身木像，供奉在北京护国寺。如此隆遇，在藏区政教史上，是继元朝八思巴后，仅有的一例。
　　第二世拉布香根·洛珠拉巴活佛
　　十善绿波叠荡湖面广
　　清净具戒十万鱼儿聚
　　阐扬行持善达诸明处
　　洛珠拉巴足下作祈请
　　此世香根仁波卿族姓“朗索”，因而亦称为：朗索·洛珠拉巴。此世住世的时间虽然较短，但一直居住在拉布寺，引导护持二百多僧众之学修，并热心于修建经堂及佛像。

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