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1)  All wave fiber
全波光纤
1.
The origin of all wave fiber and its main characteristics are presented.
简要介绍了全波光纤的由来 ,并较为详细地介绍了全波光纤的一系列特点 ,认为采用全波光纤将是大势所
2.
It can demultiplex any channel in all wave fiber WDM in the future.
分析表明 ,它的调谐量可以达到数百纳米 ,有望在将来的全波光纤 WDM中对所有信道进行解复用。
2)  allwave fiber
全波光纤
1.
To help the network operators in constructing their networks in a cost-effective way, Lucent Technologies presented its newly developed DWDM equipments, TrueWave fiber and AllWave fiber, gave its solution of optical multiservice network.
为优化运营商的网络建设成本 ,朗讯科技推出了 DWDM产品和最新型真波光纤、全波光纤及多光纤业务网络解决方案 。
3)  all fiberoptic accelerometer
全光纤加速度检波器
1.
The operation principle and construction design of an all fiberoptic accelerometer based on compliant cylinders are described.
介绍了顺变柱体型全光纤加速度检波器的工作原理及结构设计。
4)  all fiber WDM communication
全光纤波分复用通信
5)  all-fiber tunable F-P filter
全光纤可调F-P滤波器
6)  all-fiber
全光纤
1.
Research on Pressure Sensing Based on All-fiber Mach-Zehnder Interferometer Covered by Silicon Rubber;
使用硅橡胶涂敷的全光纤Mach-Zehnder干涉仪的压力传感研究
2.
Numerical Analysis of Spectal Response of All-fiber Coherent Beam Combining;
全光纤激光相干合成光谱响应特性研究
3.
A study of all-fiber acousto-optic modulator based on two-channel SAW
两通道声表面波全光纤声光调制器的研究
补充资料:全知麦彭仁波切(1846──1912)
【全知麦彭仁波切(1846──1912)】
  旧译宁玛巴大师、全知麦彭降央南迦嘉措仁波切(1846──1912),祖系属天族(西藏一贵族种姓),父名杰·滚波达吉,母名穆波东渣仲羌玛,于藏历第十四胜生丙午年(1846),在多康河(今石渠县内)旁的雅秋当羌地方诞生。其叔父喇嘛班玛达吉,为他取名为麦彭嘉措。他从小对佛法就极具信心,尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力,此等皆是与生俱来。早在一千多年前,莲花生大士曾授记他将成为"弘扬大圆满的太阳。"在雪域藏地诸教派,共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。
  全知麦彭仁波切从小就异于常童。六、七岁时已能背诵《三戒论》,尤其是,他在七岁这年明显地著写了汇集显密甚深精要的窍决藏──《定解宝灯论》。十岁时,已能圆满无碍的进行书写念诵,并能自在地讲说和著述。十二岁时,住进寺院,外表虽与普通僧侣无异,但却以其品德、智慧,受到众人的赞叹,被称为小喇嘛智者。十五岁时,读诵《时轮金刚·韵律历算》数日,并祈祷文殊菩萨,便彻底精通。在杰娘静处住十八月中,因修文殊语狮子法,并造药丸之事,获得极殊胜的相应征相。他自己曾说:"从这时起,对显密、明处之各种论典,一经过目,便能胜解,只需教法传承,而不必他人释解。"十七岁时,对星算之学,极为精通而闻名。
  十八岁时,往前藏朝拜圣地,住格登寺一月,复往南岩朝圣,途经卡切河时,平凡之境显现为空乐证境的觉受,遂得暖乐数日。因此自言是圣地加持的缘故。在北方道上于证境中,手里得到一部书,名叫《遍观大韵律晶镜》,此事的经过,他在书后页有详细说明。返回途中,朝见善知识劳·蒋贡旺庆杰绕多吉,闻受玛底白文殊之开许灌顶,同时修玛底事业,从而现前仪轨中所说的成就征相。从此智慧如莲开敷。
  在华珠仁波切前,听闻《入菩萨行论》中的智慧品,仅五日,便能彻底领悟其中的义理,后来著成有名的《智慧品释·澄清宝珠论》,此论精要地辨析驳斥了外内诸宗的偏执与错失,圆满地抉择开显了中观应成派究竟了义的无畏善说。后来,此论传至青海、卫藏的黄教各大寺,各大寺听从某些掌权管家的言词,集合拉萨三大寺僧众,而修大威德金刚"六十铁城"等威猛诛业,及"心经回遮"等显密降伏法,然于大师非但毫无损害,且使其名声、事业较昔更增。
  全知麦彭仁波切在依止具宿缘的部主上师蒋扬亲哲旺波时,以财、侍、修行三喜亲近依止,上师视他为唯一的心子,恩赐玛底白文殊开许灌顶为主的一切共与不共法门。后来,上师近传了显密殊胜教典,与大密金刚乘的教传、伏藏传、智慧净现等所有成熟解脱的法要,如同满瓶泻液般,全部传授。还有一切窍决、修法和直接的教授,也一并传付。
  此外,先后依止善知识蒋贡罗珠塔耶,研习声明《暂扎巴》,《水银烹炼》(医方明)等共同明论,与"寿主妙吉祥"等不共成熟解脱法,又依止竹庆堪布班玛巴札等善知识,闻授显密明论等。总之,亲近了众多善知识,听闻了无量显密经论。
  如是具足闻法后,便加以研习修行。他的智慧,由其因无量世熏修之善根力,被上师的大悲与加持力之缘而复苏故,以不违四依与四无碍智而悉能通达善逝的所有深广教典。其自生智慧明现,等同清净虚空,并具足八大无碍智藏。
  在依止善知识杰翁晋美多吉时,听闻《般若摄颂》,闻后一月,即能为他人讲解。在庞沙格西阿旺炯乃前,听闻《入中论》时,只请上师念颂文传承,而不劳上师讲解。传承之后,即日就将自解呈献。格西说:我虽居格西之名,然智慧却不及你的一分。当时许多眷属,皆欢喜赞叹。在依止上师舒敦班玛闻受《慈氏菩萨地论》等诸论时,仅听传承后,当即便作广大详尽的演讲。如是一切经、续、意疏之义,从其意海,自然流出。因此,在畅演浩瀚经论的众多学者中,无所畏惧,如狮子王。
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