说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 老庄风神
1)  Laozhuang Glamour
老庄风神
2)  Lao Zi and Zhuang Zi
老庄
1.
From the differcence of Tao of Lao Zi and Zhuang Zi to the differcence of their life state;
由老庄“道”之别论其生命境界
2.
Lao Zi and Zhuang Zi s spirit of art;
太极诗学——老庄艺术精神
3)  Laozi and Zhuangzi
老庄
1.
Lv Zu-qian s compatibility and remolding for thought of Laozi and Zhuangzi;
吕祖谦对老庄思想的兼容与改造
2.
A Brief Discussion of Philosophical Thinking of Laozi and Zhuangzi and an Outlook on Sustainable Development;
略论老庄哲学思想与可持续发展观
4)  Laozhuang
老庄
1.
Rational Repudiation and Humanism Concern——Comparison and thinking between Martin Heidegger and Laozhuang Philosophy;
理性批判与人文关怀——海德格尔与老庄哲学思想的比较与思考
2.
Influence of Laozhuang Thought in the New Anecdotes of the Time;
从《世说新语》看魏晋士人对老庄思想的接受
5)  Lao-Zhuang
老庄
1.
This dissertation applies the modern becoming theory and the new view of inneraesthetic to focus on the thesis of Lao-zhuang’s life realm, and want to dissolve theproblem of transformation between life realm and aesthetic realm.
《老庄人生境界的审美生成》一文运用现代生成论思想,从内审美的观点出发,接着新儒家、新道家以及非儒非道家关于老庄人生境界的话题,着力探讨老庄人生境界的审美生成问题。
6)  Lao Zhuang
老庄
1.
Lao Zhuang s Attitude to the World and Human Love;
老庄的处世情怀与人类之爱
2.
The understanding of Lao Zhuang to life-in-itself,that is Tao of Lao Zhuang,has provided metaphysical basis for the formation of the artistic conception.
从中国人的整体思维方式出发来认识意境的形成,意境的生成与中国人天人合一的整体思维方式联系非常紧密,老庄对生命本体(道)的认识为意境的生成提供了形而上的依据,形成了意境最基本的特征,即意境重视整体效果、境生于象外、物我交融等等;老庄和佛教禅宗对“道”、“法”真谛的认识又为意境理论的形成提供了方法论的借鉴。
3.
From researching Wang Studies, Neo Confucianism and Zen, then to research Lao Zhuang, the author has an important discovery: Lao Zhuang was different from Neo Taoism ,but identical with Neo Confucianism.
由研究王学、理学与禅学再到老庄 ,可以发现 :老庄思想与玄学迥异 ,与理学、禅学相通。
补充资料:侯庄老南院
侯庄老南院
侯庄老南院

侯庄老南院:位于高平市东南22公里的石末乡侯庄村,建于清乾隆年间,为近代资本家兼地主赵伯周、赵仲周兄弟的世代住宅。

老南院门前广场,旗杆高耸,里外两个大门上悬挂着几块金字匾额:一为“郡侯第”,一为“诏举孝廉方正”,一为“悠然见南山”,一为“朝议大夫”,表明赵氏家族门第的显赫。其家族从名商巨贾步入官场侯门,仅第三代至第八代官居四品者三人,五品者五人。

老南院一进十八院,正中主房南北而立,两边厢房东西而排,分牡丹院、绣楼院、书房院、厅房院、帐房院、铁匠院、木匠院、大小厨房院等。十八院,院院相连,楼楼相通,各院有各院的特色。整个老南院里里外外,大大小小共有楼房300余间,占地面积14000平方米,建筑面积达6000余平方米。南、北、西三面临街,各有大门开在街上,出入便利,场面宽阔。正大门坐北朝南,站在大门口向里北望,一连四道门将一条80多米长的通道分成了大小4个正偏小院,又将4个主体大院分列两旁,各院大门围于其中。从总体布局上看,可分为东西两区,东面以大小帐房院、牡丹院、厅房院、书房院、内宅院等大小8个院落为一体的主人住宅区;西面以高楼院、木匠院、油匠院、铁匠院、花园等8个院落为代表的手工作坊库房区。另外在大门外还有2个牛屋院。东面的住宅区为老南院建筑群体的典型代表的主体精华,其间八个院落,结构严谨,浑然一体,设计精巧、布局合理。整个建筑,造型优美,错落有致,变化多端,雕刻精细考究。木雕、砖雕、石雕,比比皆是,工艺精细,清晰细腻,栩栩如生。由于老南院赵家是集地主、工商业资本家、仕官、书香于一身的名门豪富,在宅第建筑风貌上明显地体现了官府人家的尊贵、豪商巨富的宽阔、但也兼具地方民居的风格。在建筑形式上,主要以清代初、中期当地民居为基础,掺有南方园林建筑的风格,还兼有宫殿式建筑的特色。它集中体现了清代康雍乾嘉时期当地居民建筑的独特风格。二百多年来,这所民居老宅,以其独特的建筑风格,精湛的建筑工艺,独冠高平,誉满潞泽,在山西也是不可多得的清代早中期建筑群,它比祁县的乔家大院早100多年,是清代建筑的艺术珍品,具有较高的观赏价值和艺术价值。

老南院创修于清康熙时代,主体建筑建于嘉庆年问,至嘉庆18年完成。赵家祖居山西闻喜,后迁于洪洞,元末迁至高平石末,明时迁至石末乡侯庄村,赵家自明代赵清之开始富有,拥有资产之巨,在晋、豫、皖、苏等省工商业中影响之大亦属罕见。他和祁县、太谷的“渠家”、“乔家”、“曹家”一样,是“晋商”中屈指可数的大家之一,是“晋商”在晋东南的代表人物。研究赵家的经商历史,对于我们研究晋城的工商业历史,对于借古鉴今,兴晋富民,发展社会主义市场经济有着十分重要的意义。

说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条