1) l 2 norm bounded
l2范数有界
2) L2-norm
L2-范数
1.
In the L2-norm the average error of Hermite-Fejér interpolation sequence based on the Chebyshev nodes of the second kind on the 1-fold integrated Wiener space is discussed,and the weakly asymptotically order is determined.
在L2-范数下讨论基于第二类Chebyshev多项式零点的Hermite-Fejr插值多项式列在一重积分Wiener空间下的平均误差,得到了相应量的弱渐近阶。
3) l-norm solution
l2范数解
4) L2 norm
L2范数
1.
This paper presents a method for constructing an approximative Bézier curve with shape parameter of degree m(m≤n) to a Bézier curve with shape parameter of degree n+1 by L2 norm.
给出了基于L2范数下用m次(m≤m)带形状参数Bézier曲线最小平方逼近n+1次带形状参数Bézier曲线的方法,同时也考虑了C0和C1约束条件下的最小平方降阶逼近。
2.
A semi on-line scheduling problem on two identical machines under l2 norm is investigated.
目标为使两台机器最终负荷的l2范数最小。
3.
For the characteristic of the direct drive NC rotary table rotary feeding system suffering from parameters uncertainties and load disturbances,L2 robust control theory is adopted to design a controller,and the disturbance signals are limited by L2 norm.
针对采用直接驱动技术的数控转台回转送进系统易受参数不确定性和负载扰动影响的特点,采用L2鲁棒控制理论来设计控制器,并利用L2范数对干扰信号加以限制。
5) norm-bounded
范数有界
1.
The problem H ∞ control for time-varying descriptor system with norm-bounded uncertainties in the system matrices is investigated.
研究系统矩阵中含有范数有界不确定性广义系统的H∞ 控制问题 ,通过广义系统的有界实引理分析不确定广义系统容许性以及H∞ 干扰衰减问题 ,利用线性矩阵不等式方法和Schur补定理将时变广义系统H∞ 控制问题转化为对定常广义系统H∞ 控制问题进行研究 ,得出了具有时变不确定性广义系统在范数有界的约束下等价于定常广义系统的结
6) Bounded L_2-gains
有界L2-增益
补充资料：界
【界】
（术语）梵语驮都Dhatu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：“界别为界，诸法性别，故名为界。”止观五上曰：“界名界别。”【又】性之义。谓事物固有之体性。大乘义章八末曰：“经名为界，亦名为性。”止观五上曰：“界名界别，亦名性分。”俱舍光记一曰：“族义持义性义为界。”【又】因之义。生他物之原因也。唯识论十曰：“界是藏义，或是因义。”起信论义记中本曰：“中边论云：法界者，圣法因为义故，是故名法界。此中因义，是界义故也。”百法疏曰：“界是因义，中间六识，藉六根发。六境牵生，为识为因，故名为界。”【又】种族之义。于事物有种族也。俱舍论一曰：“法种族义，是界义，如一山中有多铜铁金银等族说名多界。如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。”案此义可解为三界十八界等多界之界，不可释为法界之界。【又】持之义。谓事物各维持自相也。俱舍论八曰：“能持自相，故名为界。”俱舍光记一曰：“持义为界。”【又】语根之义。总称语根语干谓之界。
（术语）梵语驮都Dhatu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：“界别为界，诸法性别，故名为界。”止观五上曰：“界名界别。”【又】性之义。谓事物固有之体性。大乘义章八末曰：“经名为界，亦名为性。”止观五上曰：“界名界别，亦名性分。”俱舍光记一曰：“族义持义性义为界。”【又】因之义。生他物之原因也。唯识论十曰：“界是藏义，或是因义。”起信论义记中本曰：“中边论云：法界者，圣法因为义故，是故名法界。此中因义，是界义故也。”百法疏曰：“界是因义，中间六识，藉六根发。六境牵生，为识为因，故名为界。”【又】种族之义。于事物有种族也。俱舍论一曰：“法种族义，是界义，如一山中有多铜铁金银等族说名多界。如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。”案此义可解为三界十八界等多界之界，不可释为法界之界。【又】持之义。谓事物各维持自相也。俱舍论八曰：“能持自相，故名为界。”俱舍光记一曰：“持义为界。”【又】语根之义。总称语根语干谓之界。
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