1) northern footslope of Jishan
箕山北麓
2) Northern piedmont of the Tianshan Mountains
天山北麓
1.
The northern piedmont of the Tianshan Mountains covers Yiwu County,Barkol Kazak Autonomous County,Changji Hui Autonomous Prefecture,Urumqi City,Shihezi City,Yili Kazak Autonomous Prefecture,Bortala Mongol Autonomous Prefecture,which was a typical area of immigration in modern times.
清代以来,新疆天山北麓地区出现了大规模的人口迁移活动,外来人口逐渐占据了当地人口的主体。
3) northern offshoot of Mt.Tianshan
北麓天山
1.
The northern offshoot of Mt.
北麓天山是天山山系中最长的一个支脉,也是天山山系中动植物种类最丰富、分布类型最为复杂的区域。
4) north foot of Yinshan Mountain
阴山北麓
1.
Dynamic changes of vegetation in agriculture-animal husbandry ecotone on north foot of Yinshan Mountain with relation to climate change;
阴山北麓农牧交错带植被变化及其对气候变化的响应
2.
Based on the method ofsoil moisture monitoring in theway of different land use, field investigationwas donein north foot of Yinshan Mountain and the soil samples were analyzed in laboratory.
阴山北麓属于农业生产环境脆弱区,影响农业的主要因素是低温和水资源的不足。
3.
The agro-pastoral area in north foot of Yinshan Mountain of Inner Mongolia is transient obviously in terms of terrain, climate, society, economy and cultures; ecology environment is fragile and tends to fluctuate.
内蒙古阴山北麓农牧交错带在地形、气候、社会、经济和文化等方面都表现出明显的过渡性,生态环境脆弱易波动,是我国北方重要的地理环境过渡地带和生态屏障。
5) the north foot of Yinshan Mountain
阴山北麓
1.
It is situated in the north foot of Yinshan Mountain, Inner-Magnolia.
内蒙古武川县属阴山北麓农牧交错带,县境内以缓坡丘陵为主,结合当地的带状种植,形成优美的田园风光,且地理条件优越,具有很大的旅游潜力。
补充资料：慧进（唐箕山沙门）《续高僧传》卷二十二
【慧进（唐箕山沙门）《续高僧传》卷二十二】
释慧进。姓鲍氏。潞州上党人。弱岁辞亲。慕从缁侣修习戒检。极用偏功将欲剪削。父母留恋遂停俗里。以仁孝见知。年至三十。乡闾觌其精苦洁身断爱无思妻累。乃共白其所亲。委其元度。方任出家。住州治梵境寺。既受具已。闻说受净衣毛啬然。重问持犯又阙咨悟。承邺下讲律徒侣仅千。欣喜满怀。以律假缘求非文不合。因即闭关自读八十余遍。行要耳目颇亦具瞻。而义理由踪必从师受。便往相州洪律师所。一坐伏听不移其席乃经八遍。中静缘务相续而听又经八年。尔后栖遑随师南北。或山或世游采经论用裨律宗。略计前后四分一。宗百二十遍。并覆寻读强三百遍。自有同尘专志累功罕俦其匹。隋文末历。有同寺僧。弊进学业匹难齐竞。阴而嫉之。进曰。相与出家同遵律业。潜加绳扇岂不以身名致嫌乎。昔闻无诤行者惟在空生圣立芳规义非自结。余虽不敏请从雅喻。即日往谢。掷弃公名揭幞而出。众有止之。进曰。余不滞于去留也。为缘故耳。因逖听诸方胜徒名地。五台泰岳东川北部常山雁门。随逐禅踪无远必届。沙门慧瓒道王朔川。又往投焉。定师宗傅。及瓒入关遂往箕山访踪巢许。岩名便利有古寺焉。扫以居之。足不下溪三十余载。言行成范缁素寻焉。旧本幽阻由之喧泰。故其法属常以禅律继业。以贞观十九年正月十五日。因疾跏坐终于山舍。春秋八十有六。时同乡沙门道瓒者。善宗四分心明清亮。讲解相仍具传章钞。而形气弘伟少共齐伦。在法住寺御众扬化。韩潞沁泽四州从范。末龄风疾顿增。相乖仪节。虽衣服颓陊。而药食无瑕。余闻往焉。欣然若旧。叙悟犹正。年八十余矣。
释慧进。姓鲍氏。潞州上党人。弱岁辞亲。慕从缁侣修习戒检。极用偏功将欲剪削。父母留恋遂停俗里。以仁孝见知。年至三十。乡闾觌其精苦洁身断爱无思妻累。乃共白其所亲。委其元度。方任出家。住州治梵境寺。既受具已。闻说受净衣毛啬然。重问持犯又阙咨悟。承邺下讲律徒侣仅千。欣喜满怀。以律假缘求非文不合。因即闭关自读八十余遍。行要耳目颇亦具瞻。而义理由踪必从师受。便往相州洪律师所。一坐伏听不移其席乃经八遍。中静缘务相续而听又经八年。尔后栖遑随师南北。或山或世游采经论用裨律宗。略计前后四分一。宗百二十遍。并覆寻读强三百遍。自有同尘专志累功罕俦其匹。隋文末历。有同寺僧。弊进学业匹难齐竞。阴而嫉之。进曰。相与出家同遵律业。潜加绳扇岂不以身名致嫌乎。昔闻无诤行者惟在空生圣立芳规义非自结。余虽不敏请从雅喻。即日往谢。掷弃公名揭幞而出。众有止之。进曰。余不滞于去留也。为缘故耳。因逖听诸方胜徒名地。五台泰岳东川北部常山雁门。随逐禅踪无远必届。沙门慧瓒道王朔川。又往投焉。定师宗傅。及瓒入关遂往箕山访踪巢许。岩名便利有古寺焉。扫以居之。足不下溪三十余载。言行成范缁素寻焉。旧本幽阻由之喧泰。故其法属常以禅律继业。以贞观十九年正月十五日。因疾跏坐终于山舍。春秋八十有六。时同乡沙门道瓒者。善宗四分心明清亮。讲解相仍具传章钞。而形气弘伟少共齐伦。在法住寺御众扬化。韩潞沁泽四州从范。末龄风疾顿增。相乖仪节。虽衣服颓陊。而药食无瑕。余闻往焉。欣然若旧。叙悟犹正。年八十余矣。
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