1) Badong-type landslide
巴东型滑坡
1.
Based on researches on the typical sliding belt of the Badong-type landslide,including its lithology,microstructure,mechanics,granular and mineral components and hydrophilicity of the soil,the authors suggested proper measures for prevention and treatment of landslides in the reservoir.
总结分析已有资料,对巴东型滑坡典型滑带土岩性与微观结构特征,滑带土颗粒成分、矿物成分与物理力学特征,以及滑带土亲水性与滑坡成因进行分析研究,表现滑带土呈层状结构和含亲水性较强的粘土特征,是滑带土易饱水软化的重要条件,其力学强度受饱水的影响较大,进而牵引坡体产生滑移。
2) New Badong Town landslide
巴东新城址滑坡
3) Badong slope
巴东斜坡区
1.
But Badong slope, especially the surrounding back thrust uplift zones, has some good merits such as lower post tectonic stres.
但巴东斜坡区在后期演化上与塔北隆起更为相近 ,尤其是其周边背冲断裂带 ,具有后期构造变形弱、构造位置高、新老圈闭多、油源较丰富等优点 ,不失为下一步油气勘探重点地
4) Badong Huangtupo
巴东黄土坡
1.
Prediction of stability of Badong Huangtupo giant ancient landslide in Three Gorges Reservoir area;
三峡库区巴东黄土坡巨型古滑坡体稳态预测预报
5) Donghekou Landslide
东河口滑坡
1.
Experimental study on shear strength of rocks from Donghekou landslide in Qingchuan County,Sichuan Province,China
四川省青川县东河口滑坡岩石的抗剪断性质试验
6) Bangcundong landslide
邦村东滑坡
1.
Bangcundong landslide lies in camphorwood port which is the first-class national land port and the most important trade port crossing China and Nepal, and its status of geography and economic is extremely important.
本文以西藏喜马拉雅山地区聂拉木县樟木镇邦村东滑坡以及其次级滑坡为研究对象展开探讨,通过资料收集分析,同时加以现场调研和室内外实验,首先利用地质分析方法,针对邦村东滑坡及其次级滑坡的所在樟木口岸的自然地理和地质环境条件,采用了定性的地质分析方法论述了其基本特征和灾害类型、形成机制,提出了水流下渗尤其是生产生活污水下渗对滑坡的不利影响和坡脚逐级破坏的观点,在此定性的基础上选择了数个剖面进行了邦村东滑坡和次级滑坡的稳定性分析计算,而后利用Geostudio软件的SLOPE/W分析模块和现有地质资料构建模型并进行稳定性计算,通过结果对比分析,验证观点。
补充资料：《东巴经·崇搬图》
中国纳西族的长篇史诗。《东巴经》是纳西族东巴教的经书，用纳西族象形文字写成，《崇搬图》是《东巴经》中的一种。《崇搬图》是纳西语的汉语音译，意译为《人类迁徙记》。此外，因其内容有关天地人类的起源，有的汉译本又译为《创世纪》。该书不是个人的著作,而是纳西族集体智慧的成果。它起源于远古,基本定型并记载于《东巴经》约在公元11世纪中叶以后。纳西族中,有多种口头流传的《崇搬图》,载于《东巴经》的《崇搬图》也有多种，其内容大体相同。主要汉译本有：《么些族的洪水故事》，李霖灿、和才译注，载于《么些经典译注六种》，1946年出版；《人类迁徙记》，和志武翻译、整理,载于《民间文学》杂志1956年第4期；《崇搬图》，和芳讲述，周汝成翻译，云南省丽江纳西族自治县文化馆1963年印；《创世记》，云南省民族民间文学丽江调查队搜集、翻译、整理，云南人民出版社1960年第1版，1978年第2版。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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