补充资料：滴水宜牧（1821～1899年，日本）

【滴水宜牧（1821～1899年，日本）】

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　　宜牧和尚，京都人，上田氏。幼时丧父母，由理氏收养之。九岁出家，游方，参于仪山、义堂。为天龙寺管长，与独园等，称为明治佛教的重镇。七十八岁寂。
　　明治二年二月京都龙胜寺开戒会，戒师从天龙寺来。他是以前的小僧宜牧，现在出世为滴水大和尚，锦饰故乡。轿舆以幢为先导，堂堂进来。迎众中一老翁，靠杖而出现，向轿合掌，叫声：‘宜牧先生！’放声哭出来。‘呵！恭喜！您还健在。’轿中的和尚，感慨的声，握老翁手，顶戴头上云：‘以来三十年，您几岁了……噢！八十七，那时我十九，现在四十八了。’戏剧的场面。滴水拈拄杖，高唱一偈云：‘瑞云乡里旧同盘，盘坐草堂风月清；荡子何愁不成道，村翁任唤昔时名。’
　　九岁投于龙胜寺大法出家。十九岁求出，大法不许。信徒某赞其壮志云：‘出家了，可以游方，我出草鞋钱，去吧！只要修行，做大和尚，坐轿回来。’‘谢谢，我发誓，不得本怀，不还此地。’今日滴水回来，老翁是提供草鞋钱的信徒某，照约坐轿回来，难免感怀无量，不能不哭。
　　当时跑出龙胜，一直到京都，往访南禅法叔，相洽行脚选师等，法叔嘱其参于仪山。即到冈山曹源寺，请求挂搭，只因众满，不许进去。而且仪山家风险绝，不作方便接人。但宜牧不退转，蹲居门前三天，下雨湿身，亦不动，乃至第七日，始见仪山。示于赵州狗子话，虽专修，但空过一夏。入冬安居，发奋参究。消灾会，大众齐念“般若经，转读六百卷”。宜牧有省，即呈见解，仪山只微笑，但不许可。仪山云：‘般若且置，无字作么生？’宜牧：‘无字与般若何别？’仪山：‘这个高慢的小僧！’一喝打下去，赶出方丈。宜牧懊恼，返回僧堂，门声打到耳朵，豁然大悟，再而入室，仪山微笑，听其解释，这次首肯了。
　　仪山的家风森严而绵密，毒打宜牧。仪山入浴，因水稍热，而叫水。宜牧跑去，提起水桶，倒出剩下的小水于地面。将去汲水时，‘混蛋！’‘是’仪山的眼光，如火如炬；‘大小事物，各有用处，何不活用？给树，树也欢喜，水也活著。因地修行，阴德第一。这没道心的！’‘是！’‘糊涂虫！’‘是！’这个痛诫，铭刻于心肠，一滴水也不能忽略，滴水二字，遂为其号。
　　曾以白纸拂鼻汁，又来‘糊涂，混蛋，无道心！’‘你的鼻子这么贵？清净的白纸可贵，损德者法贼，修什么行？’‘是！’‘这个呆子！’‘是！’
　　三十岁到京都要行院访义堂。义堂移住鹿王，领众于天龙。滴水留住要行院，朝晚到天龙咨参，如是十余年。四十二岁当天龙西堂。翌年遭兵火。明治元年义堂寂，滴水主持天龙。第二年为戒师坐轿到龙胜，主持天龙为管长，述怀偈云：‘天龙乍住无堂宇，撞著杨岐屋壁疏；吾徒专一修斯道，附属国王舍其诸。’补大教正，当禅三宗管长，巡化本州南部，努力于佛教复与。仪山病笃，即到冈山侍奉，受其密付而归京。想修建天龙，因当时禁止募缘，无法进行。带弟子龙渊到东京，奔走于解禁运动，遂而成功了。
　　七十岁辞天龙，退居林丘寺。七十五岁住天能为中与祖，再当管长。示疾于林丘，遗偈云：‘曹源一滴，七十余年，受用不尽，盖地盖天，喝！’欠伸‘压！’的一声，闭目而逝，七十八岁。曾作“偶成”诗云：‘胸中有物乾坤窄，眼里无尘天地宽；千嶂雨过林下暮，淡茶一碗倚栏干。’
　　注：
　　1·天龙寺住持滴水和尚，在僧童时，某夏天傍晚，师父仪山正在沐浴，滴水在浴桶傍边，把手桶里残余的小水，泼在地上。仪山看了，大声骂道：‘混蛋！不要糊涂，怎么不泼在花草里？水会哭呀！’滴水把师父的这个言语，记在心，一生不忘。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）
　　

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