1) Group increasing
群体增殖
1.
Group increasing of free-spawning copepod Acartia pacifica and egg-carrying copepod Schmackeria dubia in a semi-closed pond and the tanks in laboratory were compared.
对自由产卵的太平洋纺锤水蚤(Acartia pacifica)和带卵囊的双齿许水蚤(Schmackeria dubia)在自然半封闭水体和实验室水箱培养条件下的群体增殖情况进行了比较,结果显示扰动水体太平洋纺锤水蚤的增殖率大大高于静止水体,而双齿许水蚤则在两类水体中都表现出高的增殖率。
3) Community proliferation
群落增殖
4) population growth rate
种群增殖率
1.
The results showed that the population numbers,the percentage of egg-bearing females relative to the total number of females and population growth rate of the rotifer Brachionus plicatilis were notably affected by UV-B radiation.
结果表明:UV-B辐射对褶皱臂尾轮虫的种群数量、雌体抱卵率和种群增殖率都有显著影响。
2.
The results showed that the population numbers,the percentage of egg-bearing females relative to the total number of females and population growth rate of rotifer Brachionus urceus were significantly affected by UV-B radiation(P<0.
结果表明:UV-B辐射增强对壶状臂尾轮虫的种群数量、雌体抱卵率和种群增殖率都有显著影响(P<0。
5) spawning stock
繁殖群体
1.
Hydroacoustic measurement of spawning stocks of Megalobrama hoffmanni in Qingpitang reach of Xijiang River;
青皮塘产卵场广东鲂繁殖群体的水声学探测
6) cultured population
养殖群体
1.
Microsatellite makers were used to study genetic variations of natural and cultured populations of Epinephelus malabaricus.
采用微卫星分子标记技术对海南近海点带石斑鱼野生和养殖群体的遗传变异进行了研究。
2.
Genetic divergence within and between 5 cultured stocks (Dandong,Beidaihe,Weihai,Rongcheng and Qingdao) of Japanese flounder (Paralichthys olivaceus) was assessed by 16 microsatellite loci which in the 5 cultured populations showed allele number (A) was 2 to 9;average allele number was 6.
利用16对微卫星分子标记对牙鲆(Paralichthys olivaceus)的5个养殖群体进行遗传多样性分析。
3.
In this study,microsatellite DNA was employed to assess the genetic variations between 6 cultured populations of rainbow trout(American golden trout,American Donaldsons,Norway,Denmar.
利用14对微卫星分子标记对虹鳟的6个养殖群体进行遗传多样性分析。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条