1) Wang Bi
王弼
1.
On Wang Bi s Disintegration and Reconstruction of the Views on Words and Meaning in Zhou Yi;
论王弼对《周易》“言意观”的解构与创新
2.
Get out of the wrong zone of Wang Bi s naturalism research;
走出王弼自然论研究的误区
2) Wangbi
王弼
1.
Return and expansion of natural humanity——on Wangbi s view of xing and qing;
自然人性论的回归与张扬——王弼性情观初论
2.
The Ontology Basis of Wangbi’s “Saint Having Feeling”;
王弼“圣人有情”的本体论基础
4) research of Chinese scholar Wang Bi
王弼研究
5) WANG Bi's I Ching learning
王弼易学
补充资料：王弼
| 王弼（226～249） £ 中国三国时期魏国玄学家。字辅嗣。山阳高平（今山东金乡）人。据何劭《王弼传》载，王弼十多岁时，即“好老氏，通辩能言”。他曾与当时许多清谈名士辩论各种问题，以“当其所得，莫能夺也”，深得当时名士的赏识。王弼为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。王弼的哲学思想核心是“以无为本”，与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论不同，带有思辨玄学的色彩。他把老子的宇宙生成论发展为有无何以为本的本体论玄学。他认为“万物万形，其归一也。何由致一？由于无也”。这样，中国式的形而上之学在王弼手中已具雏形。王弼的贵无论对后世宋明理学影响很大，他的玄学对佛教中国化、本土化也起了重要作用，其“得意忘象”的思考方法对中国古代诗歌、绘画、书法等艺术理论也有一定影响。著有《老子道德经注》2卷，《周易注》1卷，《论语释疑》3卷，《王弼集》5卷，《周易大衍论》1卷，《老子指略例》2卷等。现多佚。中华书局1980年出版《王弼集校释》。 |
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