1) R.thomasi
托氏菊头蝠
1.
The diploid number of R.
贵州菊头蝠和中菊头蝠 2n =62 ,两者染色体臂数 (NF)均为 60 ;托氏菊头蝠、小菊头蝠和栗黄菊头蝠的染色体数是 2n =3 6,其中托氏菊头蝠和小菊头蝠染色体臂数 (NF)是 5 8,栗黄菊头蝠是 60。
2) Rhinolophus pearsoni
皮氏菊头蝠
1.
Relationship Between Echolocation Calls and Age in the Bat Species of Rhinolophus pearsoni;
皮氏菊头蝠回声定位声波与年龄的关系
2.
Feeding Behavioral Strategy of Rhinolophus pearsoni in Summer;
皮氏菊头蝠夏季的捕食行为对策
3.
New Record of Bat in Henan Province——Rhinolophus pearsoni;
河南省菊头蝠科1新纪录——皮氏菊头蝠Rhinolophus pearsoni
3) Rhinolophus marshalli
马氏菊头蝠
1.
New Record of Bat Species——Rhinolophus marshalli from China;
中国翼手类新记录——马氏菊头蝠
5) Rhinolophus luctus
大菊头蝠
1.
A New Record of Woolly Horseshoe Bat Rhinolophus luctus in Hunan Province;
大菊头蝠在湖南省分布新纪录
6) Rhinolophus pusillus
菲菊头蝠
1.
Spectrotemporal characteristics of echolocation pulses and frequency tuning by inferior collicular neuron of Rhinolophus pusillus;
菲菊头蝠回声定位信号特征及下丘神经元频率调谐
2.
Basic Properties of Neuron Response to Sound Stimulation in the Inferior Colliculus of Rhinolophus pusillus;
菲菊头蝠的下丘神经元基本声反应特性
3.
From June to September, 2005, we compared echolocation calls, the summer diet and morphologic features of three bats species (Myotis siligorensis, Rhinolophus pusillus and Taphozous melanopogon) captured in two caves around Guilin city, Guangxi province, China.
2005年6至9月,对桂林市郊区两个山洞中高颅鼠耳蝠(Myotissiligorensis)、菲菊头蝠(Rhinolo-phuspusillus)和黑髯墓蝠(Taphozousmelanopogon)的回声定位叫声特征和食性进行分析,并结合其形态特征与野外观察,推断其捕食生境和捕食策略。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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