1) Zi Zhi Tong Jian chronicle beginning-end
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资治通鉴纪事本末
2) Huangsong Tongjian Changbian Jishi Benmo
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《皇宋通鉴长编纪事本末》
3) Zi zhi tong jian waiji
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《资治通鉴外纪》
5) the history present in separate accounts of important events
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纪事本末体
1.
The new compilation style of history books——"the history present in separate accounts of important events" and "the detailed outline" were created.
宋代在对历史资料和书籍的编辑方面,在继承前人成果、经验、方法的基础上加以创新,建立了一套完整的历史编纂学体系,在史料编纂方面取得了重要成果;创立了"纪事本末体"和"纲目体"的史书编纂新体式;郑樵的《通志》在纪传体通史方面有重大的继承与创新,"自成一家言"。
6) ZIZHITONGJIAN
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资治通鉴
1.
ZIZHITONGJIAN and Anti-corruption and Initiating Honest;
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《资治通鉴》与反腐倡廉
补充资料:宋司马光《资治通鉴》手稿
《资治通鉴》294 卷,是中国历史上最富史料价值的一部编年体史书。此稿系司马光(1019~1086)手写的《资治通鉴》原稿。共计29行,460余字。自东晋元帝永昌元年 (322)正月王敦将作乱起,至同年十二月慕容廆遣子皝入令支而还止。每段史事只写开端一、二字或四、五字,以下接"云云"二字。史称《资治通鉴》,初名《通志》,仅 8卷,宋英宗时置局秘阁,重新编辑,元丰七年(1084)书成,神宗赵顼取名《资治通鉴》。此稿本,如不是《通志》草稿,即当是《通鉴》初稿。
卷中最后一段,作者用范纯仁写致作者与其长兄司马旦(字伯康)二人的书札起草。原札文字用墨笔抹去,但字迹仍可辨认。书札原文云:"纯仁再拜,近人回曾上状,必计通呈,比来伏惟尊候万福,伯康必更痊平。纯仁勉强苟禄,自取疲耗......"这段文字,夹在卷中最后几行文内。明末汪砢玉《珊瑚网》著录此卷,所录范札全文,以下尚有79字,清初已被割去 (见故宫博物院印本《宋人法书》第一册 )。范纯仁书札虽残缺,而《通鉴》原稿却未遭割裂,卷后元人柳贯跋称"四百五十三字",与此卷字数大致相合,足证元代柳贯作跋时所见原稿面貌,与今存本相同。卷后附谢人惠物状,也是司马光手书,清康熙时卞永誉撰《式古堂书画汇考》曾著录。
卷后有宋代任希夷、赵汝述、葛洪、程、赵崇龢,元代柳贯、黄溍、宇文公谅、朱德润、郑元祐等人题跋。据《珊瑚网》及《式古堂书画汇考》著录,原稿后尚有韩性、吴莱、甘立三跋,清乾隆间《石渠宝笈》著录时韩性等三跋已佚。卷中有岐国汝述明可图籍、尚宝少卿袁氏忠彻印、项元汴印、墨林项季子章、子京父印、子京珍祕、梁清标印、蕉林玉立氏图书、棠邨审定及三希堂精鉴玺等印。可知明代由袁忠彻、项元汴递藏。清初为梁清标所有,以后入藏内府。今藏北京图书馆。
卷中最后一段,作者用范纯仁写致作者与其长兄司马旦(字伯康)二人的书札起草。原札文字用墨笔抹去,但字迹仍可辨认。书札原文云:"纯仁再拜,近人回曾上状,必计通呈,比来伏惟尊候万福,伯康必更痊平。纯仁勉强苟禄,自取疲耗......"这段文字,夹在卷中最后几行文内。明末汪砢玉《珊瑚网》著录此卷,所录范札全文,以下尚有79字,清初已被割去 (见故宫博物院印本《宋人法书》第一册 )。范纯仁书札虽残缺,而《通鉴》原稿却未遭割裂,卷后元人柳贯跋称"四百五十三字",与此卷字数大致相合,足证元代柳贯作跋时所见原稿面貌,与今存本相同。卷后附谢人惠物状,也是司马光手书,清康熙时卞永誉撰《式古堂书画汇考》曾著录。
卷后有宋代任希夷、赵汝述、葛洪、程、赵崇龢,元代柳贯、黄溍、宇文公谅、朱德润、郑元祐等人题跋。据《珊瑚网》及《式古堂书画汇考》著录,原稿后尚有韩性、吴莱、甘立三跋,清乾隆间《石渠宝笈》著录时韩性等三跋已佚。卷中有岐国汝述明可图籍、尚宝少卿袁氏忠彻印、项元汴印、墨林项季子章、子京父印、子京珍祕、梁清标印、蕉林玉立氏图书、棠邨审定及三希堂精鉴玺等印。可知明代由袁忠彻、项元汴递藏。清初为梁清标所有,以后入藏内府。今藏北京图书馆。
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参考词条