1) command and control channel
命令与控制信道
1.
In this paper, we introduce the structure of botnets, and focus on the command and control channel, which is important for detecting botnets.
本文首先介绍了僵尸网络的结构,着重对僵尸网络的命令与控制信道进行了讨论,接着详细介绍了基于主机信息的、基于流量监测的和基于对等网络的僵尸网络检测方法,并进行了比较和讨论。
2) Command and Contro
命令与控制
1.
Botnet is a novel network attack strategy,it provides the attackers efficient and flexible Command and Control mechanisms,and has been one of the most serious threat to Internet security.
Botnet是一种新型网络攻击方式,它为攻击者提供了灵活高效的命令与控制机制,对Internet安全造成了巨大的威胁。
3) channel control command
通道控制命令
4) order-control
命令-控制
5) control command
控制命令
1.
Controller can send out control commands flexibly through multimodes.
介绍一种用于井下复杂电子系统之间互联的控制命令电路。
2.
With the development of measurement and control technology for static electro-hydraulic servo testing machine,the control command system of measurement and control software for testing machine emerges as the times require.
随着静态电液伺服试验机测控技术的发展,试验机测控软件控制命令系统应运而生,其命令系统指各种闭环控制命令及开环控制命令等命令的集合。
3.
Interface among tools,internal interface based on control commands and local high-speed data transmission interface are all key problem in technology in the design of the tool.
针对现代高性能声波测井仪器通常由若干个功能短节组成,仪器内部系统控制命令连接和局部高速数据传输接口乃至井下组合仪器系统之间的电气互联已经成为这类仪器和系统设计中需要解决的关键技术问题,采用现场串行总线CAN实现井下仪器之间的互联,仪器内部电子线路板之间和密封电子短节之间由专用串行命令总线完成主控制器对所有受控单元的控制连接,受控单元中的CPLD对命令进行译码并相应的设置参数,其传输速率为100kb-ps。
6) command control
命令控制
1.
The working mode of seismic precursor device at the "Ninth Five-Year Plan" period was transformed to the mode fitting the criterion for"Tenth Five-Year Plan",thus making it support WEB and command control and,finally,it will be co.
将"九五"地震前兆仪器的工作方式通过此接口设备转换成符合"十五"规范要求的各种方式,使其支持WEB和命令控制操作等,这样可方便数据中心的统一管理、数据资源共享和交换。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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