1) Wenfu
《文赋》
1.
On Misconception of Wenfu;
评对《文赋》的一种误解
2.
On Wenfu s Contribution to Literary Theories;
试论《文赋》在文论史上的贡献
3.
The Different Viewpoint of “Shuo" Style in Wenfu and Wenxindiaolong;
论《文赋》与《文心雕龙》对“说”体的不同认识
2) Wen Fu
《文赋》
1.
LU Ji’s Rhetoric Thought Reflected in Wen Fu;
从《文赋》看陆机的修辞思想
2.
The Poem Follows from the Affections and Is Sensuously Intricate——poem with emotion is beautiful analyze on poem s essence of Wen Fu;
“诗缘情而绮靡”——对《文赋》论诗本质的探析
3.
Wen Xin Diao Long · Shen Si(Inspiration) and Wen Fu
论《文心雕龙·神思》及其对《文赋》的继承与发展
3) Fu on Literature
《文赋》
1.
On the Characters of Tiwu form Lu Ji s Fu on Literature;
从《文赋》看陆机赋“体物”特色
2.
Cao Pi s Discussion on Literature and Lu Ji s Fu on Literature explained the concept of literary works,and promoted the career of compiling general collections which were represented by Separated Article Collections.
曹丕《典论·论文》与陆机《文赋》对“文章”概念的阐释,促进了以《文章流别集》为代表的文章总集的编纂活动。
4) Wenfu
文赋
1.
A Brief Analysis of the Idea "Thinking Silently in the Cosmic,Cultivating Your Affections by Reading Classic Works" in Wenfu;
《文赋》“伫中区以玄览,颐情志于典坟”浅析
2.
My Textual Research on the Theory of Poetry and Rhymed Prose of the Six Dynasties-Centered on Wenfu,Schools of Essays,Selected Works and The literary Mind and the Carving of the Dragon;
六朝诗赋观考辨——以《文赋》、《文章流别论》、《文选》、《文心雕龙》为中心
3.
On Daoist theory in LU Ji s Wenfu;
陆机《文赋》道家思想发微
5) Wen Fu
文赋
1.
A Psychological Probe into the Tactful Speech in Wen Fu;
《文赋》文学创作心理学探讨
2.
There has always been a debate on the inchoation of Wen Fu.
历来对文赋的肇始是有争议的,无论是汉代的散体赋,还是唐始的新文赋,实际都可称为文体赋。
6) Glostextual value
文位赋值
补充资料：《文赋》
中国古代最早系统地探讨文学创作问题的论著，全文以赋的形式写成。作者陆机（公元261～303），字士衡，西晋著名文学家，吴郡华亭（今上海松江）人。吴亡入晋，曾任平原内史，世称陆平原。有《陆士衡集》，原集久佚。《文赋》因收入南朝梁萧统编选的《昭明文选》而得以保存。
陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理过程和特征，涉及想象、情感、灵感等因素在创作过程中的作用及它们之间的相互联系。
《文赋》认为，"情因物感，文以情生"，以情感为文学创作冲动的来由及起点。认为构思阶级，则"收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞"，"观古今于须臾，扶四海于一瞬"，"笼天地于形内，挫万物于笔端"。这里充分肯定了超越时空限制的艺术想象的作用。它认为，在想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象、文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈益清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要作用。"思涉乐其必笑，方言哀而己叹"，表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象的世界中。
《文赋》将文体区分为10种，简明地概述了各体的特征。指出"诗缘情而绮靡"，即抒情是诗歌的根本特征。又指出艺术创作成就的取得同"应感之会，通塞之纪"即灵感问题有密切关系。认为灵感具有"来不可遏，去不可止"，"或竭情而多悔，或率意而寡尤"的特征。陆机承认"未识夫开塞之所由"，即对灵感的来去还认识不清。但他比前人更具体地考察了灵感在文学创作中的作用，并无宗教神秘主义的意味。在艺术的风格上，《文赋》主张"其会意也尚巧，其遣言也贵妍"，崇尚华丽之美，强调"丽辞"，反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理过程和特征，涉及想象、情感、灵感等因素在创作过程中的作用及它们之间的相互联系。
《文赋》认为，"情因物感，文以情生"，以情感为文学创作冲动的来由及起点。认为构思阶级，则"收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞"，"观古今于须臾，扶四海于一瞬"，"笼天地于形内，挫万物于笔端"。这里充分肯定了超越时空限制的艺术想象的作用。它认为，在想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象、文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈益清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要作用。"思涉乐其必笑，方言哀而己叹"，表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象的世界中。
《文赋》将文体区分为10种，简明地概述了各体的特征。指出"诗缘情而绮靡"，即抒情是诗歌的根本特征。又指出艺术创作成就的取得同"应感之会，通塞之纪"即灵感问题有密切关系。认为灵感具有"来不可遏，去不可止"，"或竭情而多悔，或率意而寡尤"的特征。陆机承认"未识夫开塞之所由"，即对灵感的来去还认识不清。但他比前人更具体地考察了灵感在文学创作中的作用，并无宗教神秘主义的意味。在艺术的风格上，《文赋》主张"其会意也尚巧，其遣言也贵妍"，崇尚华丽之美，强调"丽辞"，反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条