1) essential interest
实质利益
2) essence
实质
1.
Research Progress in Essence of Polycythemia Rubra Vera Stagnation of Blood;
真性红细胞增多症血瘀证实质研究进展
2.
Heat transfer study on water-cooled air coolers (7): essence analysis of the equivalent dry cooling condition;
水冷式表冷器传热研究(7):等价干工况实质剖析
3.
On the Ignorance of the Principle of "Essence is More Important than Form";
“实质重于形式”原则的忽视
3) nature
实质
1.
Marx and Engels discussed the nature of Vienna System;
马克思恩格斯论维也纳体系的实质
2.
The nature and harmfulness of "Neo-interferencism" in the West;
西方“新干涉主义”的实质及危害
3.
On the turning point, nature and errors in Feminist Movement s rising period;
论女权主义运动勃兴的契机、实质与误区
4) substance
实质
1.
Analysis on the position and substance of WTO green rule;
浅析WTO绿色规则的定位及其实质
2.
Analyse the Breaking away from Chinese Policy Substance of Taiwan Government;
简析台湾当局推行“去中国化”政策的实质
3.
To see the substance of this thought on people is foundation from the people s fixed position;
从“民”的定位看民本思想的实质
5) essential
实质
1.
District tourism cooperation:essential,influence factor and organization mode;
区域旅游协作:实质、影响因素与组织模式
2.
One of the important causes is that the theorists and executives did not deeply grasp the essential of united-front work.
高校统战工作地位难以充分落实,一个重要原因就是理论和实际工作者还未能对高校统一战线的实质、特征作深入把握,建立长效工作机制。
3.
The solution of the deeper contradiction of the economic system needs a new understanding of the essential of the economic institution reform in(China,) which means not only the transition of the means of resource collocation,but also the regress of(economic) rights from government to demos.
将市场经济看成资源配置方式的理念支撑了中国的经济体制改革,进入21世纪,解决中国经济体制深层次矛盾,需要对中国经济体制转轨的实质有更深入的认识。
6) case by case
实质等同
1.
According to the rule of “substantial equivalence”, an effective evaluation and inspection of the technology of GM food in a “case by case” manner should be take.
转基因食品的生产前景广阔 ,发展转基因食品是我国农业战略需要 ,应正确评估转基因食品的安全性 ,根据“实质等同”的原则 ,对不同转基因食品实施“个案分析” ,对转基因技术和食品进行有效评估和监控 ,促进我国转基因技术和转基因食品生产的健康快速发
参考词条
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。