1) Subspace approaches
子空间类法
1.
An Array Calibration Method for Amplitude and Phase Errors Based on the Subspace Approaches;
基于子空间类法的阵列幅相误差校正方法
2) space-like subspace
类空子空间
3) Subspace Rotation Based methods
子空间旋转基底类方法
4) subspace clustering
子空间聚类
1.
Research on Algorithms of Subspace Clustering Based on Pattern Similarity;
基于模式相似的子空间聚类算法研究
2.
Research on Subspace Clustering Algorithm on High-dimensional Categorical Datasets;
高维分类属性的子空间聚类算法研究
3.
Study of subspace clustering algorithm of high dimensional data based on variable weighting methods
基于可变加权的高维数据子空间聚类算法研究
5) subspace classification
子空间分类
1.
In order to enhance the robustness of the traditional edge detection methods to noises,an edge detection method based on the kernel principal component analysis(KPCA) and the subspace classification is proposed,and a unified model to represent image features is established.
针对传统边缘检测方法对噪声敏感的问题,提出了一种基于核主成分分析和子空间分类的边缘检测方法,建立了统一的图像特征表达模型。
6) subspace method
子空间法
1.
To classify the blocks,a modified subspace method is used to analysed the denseness of the coating texture.
舌苔块分类时 ,采用改进的子空间法分析纹理结构的疏密 ,并结合纹理粗糙度特征来表达颗粒的粗细 。
2.
Subspace filtering scheme in the wavelet domain is proposed by combining time-domain subspace method with wavelet transform.
将时域子空间法和小波变换结合在一起,推出小波域子空间滤波算法。
3.
Therefore, the dual eigenspace method for automatic palmprint recognition was proposed using the subspace method of pattern recognition.
在此基础上结合子空间法模式识别理论 ,提出了双子空间掌纹自动识别方法。
补充资料：十种善法──修十种善法如师子王
【十种善法──修十种善法如师子王】
﹝出宝雨经﹞
菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。
［一、得不惊怖］，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游行之处，无所惊怖也。
［二、得无怯惧］，谓菩萨具大智辩才，于一切诤论之时，无少怯惧，亦不矜胜；如师子王，闻彼野干诸恶兽声，终无怯惧也。（野干似狐而小，形色青黄，群行，夜鸣如狼声。）
［三、心无退屈］，谓菩萨具大智辩才，勇猛精进之心，如金刚山，不可迁动。设于众中有所诤论，其心勇猛，终无退屈。如师子王，虽令近人，终无退避也。
［四、如师子吼］，谓菩萨为诸有情说大乘法，能令一切外道天魔，惊怖解散，如师子王，哮吼之时，能令恶兽野干之属，悉皆惊骇，驰走而去也。
［五、得无所畏］，谓菩萨具平等智，得大自在，于诸有情界中，威仪寂静，得无所畏。如师子王，游行诸处，独行绝侣，心无所畏也。
［六、游行园林］，谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。
［七、依止岩窟］，谓菩萨以禅定智慧，而为岩窟行住坐卧，依止其中。如师子王，常于高岩邃窟之中，而为依止也。
［八、得无所取］，谓菩萨以勇猛精进之心，舍弃一切烦恼，永无所取。如师子王，弃舍所有藏积，悉无所取也。
［九、能破诸魔］，谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
［十、守护法苗］，谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
﹝出宝雨经﹞
菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。
［一、得不惊怖］，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游行之处，无所惊怖也。
［二、得无怯惧］，谓菩萨具大智辩才，于一切诤论之时，无少怯惧，亦不矜胜；如师子王，闻彼野干诸恶兽声，终无怯惧也。（野干似狐而小，形色青黄，群行，夜鸣如狼声。）
［三、心无退屈］，谓菩萨具大智辩才，勇猛精进之心，如金刚山，不可迁动。设于众中有所诤论，其心勇猛，终无退屈。如师子王，虽令近人，终无退避也。
［四、如师子吼］，谓菩萨为诸有情说大乘法，能令一切外道天魔，惊怖解散，如师子王，哮吼之时，能令恶兽野干之属，悉皆惊骇，驰走而去也。
［五、得无所畏］，谓菩萨具平等智，得大自在，于诸有情界中，威仪寂静，得无所畏。如师子王，游行诸处，独行绝侣，心无所畏也。
［六、游行园林］，谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。
［七、依止岩窟］，谓菩萨以禅定智慧，而为岩窟行住坐卧，依止其中。如师子王，常于高岩邃窟之中，而为依止也。
［八、得无所取］，谓菩萨以勇猛精进之心，舍弃一切烦恼，永无所取。如师子王，弃舍所有藏积，悉无所取也。
［九、能破诸魔］，谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
［十、守护法苗］，谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条