1) TV cultural theory
电视文化理论
1.
L.Althusser and structuralism s TV cultural theory;
阿尔杜塞与结构主义电视文化理论
2) On Chinese Culture of Television
论电视文化
3) TV culture
电视文化
1.
Multiperspectives on TV Culture in China;
中国电视文化研究的多重视角
2.
The Cooperative communication of TV culture between Sichuan and Chongqing;
新时期川渝电视文化的合作交流
3.
On the non-linear logical structure of TV culture;
电视文化非线性的逻辑建构
4) television culture
电视文化
1.
In the course of dealing with the conflicts of popularization and improving the quality,popularization and maintenance of the mainstream,commercialization and humane care,the number of products and personalized service,television culture easily emerges the phenomenon like reliance relying heavily on light.
电视文化的发展在处理通俗化与提高品位、大众化与维护主流、商品化与人文关怀、产品数量与个性服务等矛盾的过程中,容易出现顾此失彼、倚轻倚重的现象。
2.
By analyzing the characteristics of juvenile psychology,this paper discusses television culture influences on juvenile and proposes countermeasures.
电视文化已经逐渐走入中国人的日常生活中,也日益影响着青少年的健康成长。
3.
In the paper, the author tries to demonstrate that, in some way, television culture induces the change of education ways for children.
电视文化在一定程度上导致了儿童教育方式的转变。
6) cultural theories
文化理论
1.
A history of CPC cultural theories: from Mao Zedong, Deng Xiaoping, to Jiang Zemin——From Mao zedong,Deng xiaoping To Jian zeming;
中国共产党文化理论的历史发展——从毛泽东、邓小平到江泽民
2.
The paper points out that philosophy and cultural theories are the sources of creativity in architectural design, and improving philosophy and cultural theories are the most urgent tasks for Chinese architects to get out of pressure and depression and finally be at the same design level.
本文以国际知名建筑师在中国的设计竞赛中频频胜出的现象为切入点,探讨了中国建筑师在专业知识结构上的缺陷问题,指出了哲学、文化理论在建筑创作上的生命力,指出提高哲学、文化理论的修养是当今中国建筑师在摆脱压力和失落、与国际建筑业同行站在同一高度的提高过程中最为迫切的环节之一。
3.
These approaches include rational actor models,the psychometric approach,cultural theories of risk,and social amplification of risk.
风险认知是人们对影响日常生活和工作的各种因素的心理感受和认识,是测量公众心理恐慌的重要指标,有理性行为者模型、心理测量范式、文化理论和风险的社会放大四种研究方法。
补充资料：《科学的文化理论》
英国功能学派人类学创始人B.K.马利诺夫斯基所写的民族学理论著作。初稿于20世纪30年代后期完成，后经修改，于1944年由美国北卡罗来纳大学出版。中文版系费孝通等根据马利诺夫斯基该文初稿翻译，以《文化论》为书名，由商务印书馆于1944年出版。
作者在这部著作中比较系统地阐述了他的功能主义理论，对进化学派、历史学派和传播学派的观点都持反对态度，自称功能主义理论是最科学的。他主张把诸如经济、法律、教育、科学、巫术、宗教等人类的文化方面同人类的生物需要(包括派生的和综合的生物需要)联系起来，进行功能分析，认为这种方法能给实地工作者提供导游图，使他们能对各种文化现象作出满意的解答。最后，他还鼓吹功能主义为人类学家鉴别文化提供了唯一的有效准绳。
马利诺夫斯基在本书中所阐述的功能主义理论，对英、美人类学界产生过重大影响，目前这种影响还继续存在，但已不如第二次世界大战以前那样大了。随着时代的发展和科学的进步，越来越多的西方人类学家已认识到它的局限性。
作者在这部著作中比较系统地阐述了他的功能主义理论，对进化学派、历史学派和传播学派的观点都持反对态度，自称功能主义理论是最科学的。他主张把诸如经济、法律、教育、科学、巫术、宗教等人类的文化方面同人类的生物需要(包括派生的和综合的生物需要)联系起来，进行功能分析，认为这种方法能给实地工作者提供导游图，使他们能对各种文化现象作出满意的解答。最后，他还鼓吹功能主义为人类学家鉴别文化提供了唯一的有效准绳。
马利诺夫斯基在本书中所阐述的功能主义理论，对英、美人类学界产生过重大影响，目前这种影响还继续存在，但已不如第二次世界大战以前那样大了。随着时代的发展和科学的进步，越来越多的西方人类学家已认识到它的局限性。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条