1) Dalbergia jingxiensis S. Y. Liu
靖西黄檀
1.
Dalbergia jingxiensis S. Y. Liu(Papilionaceae), a New Species from Guangxi, China;
广西黄檀属(蝶形花科)一新种—靖西黄檀
2) Jingxi county
靖西
1.
Present situations and prospects of Panax notoginseng planting in Jingxi county,Guangxi;
广西靖西县田七种植业发展的现状与展望
2.
Jingxi County——Base of the Vietnamese Anti-Japanese War under the Leadership of HU Zhi-ming;
靖西——胡志明领导越南抗日战争的基地
3) Jingxi
靖西
1.
Stratigraphy of Upper Cambrian from Guole, Jingxi ,Guangxi;
广西靖西果乐晚寒武世地层
2.
On Strategies of Protection and Inheritance of"Molun Culture"——Taking Jingxi County of Guangxi as a Research Individual Case;
论壮族末伦文化的保护传承策略——以广西靖西县为研究个案
3.
Feasibility Study of Building Jingxi Zhuang Nationality Silk Ball Cultural Brand;
打造靖西壮族绣球文化品牌的可行性研究
4) Dalbergia hupeana Hance
黄檀
1.
3% of strains could grow in 4% NaCl, and the salt-tolerance ability of Dalbergia hupeana Hance rhizobia were generally stronger than that of Robinia pseudoacacia L.
对30株分离自四川省凉山州的刺槐、紫穗槐、黄檀根瘤菌进行了耐酸碱、耐盐、耐高温或低温的抗逆性研究。
2.
Wu Qirui of Qing Dynasty, defined the plant to be Dalbergia hupeana Hance in An Illustrated Book on Plants, however, this kind of viewpoint was insufficient in grounds also.
清 ,吴其濬著《植物名实图考》中定为黄檀 ,似论据不足。
5) Dalbergia hupeana
黄檀
1.
Preliminary study on population structure of Dalbergia hupeana in Huangfushan of Anhui Province,China;
安徽皇甫山黄檀种群结构初步研究
补充资料：靖玄（隋西京大禅定道场）《续高僧传》卷十
【靖玄（隋西京大禅定道场）《续高僧传》卷十】
释靖玄。姓赵氏。天水人也。识度淹弘清鉴悬远。七岁任郡学生。勤阅三冬艺该六典。皇隋肇运便业李张。名预黄巾身同观宇。呼吸沆瀣吐纳阴沆。每思五千道德良非造真。七诫超升本为浮诡。乃舍其巾褐服此伽梨。澄练一心专宗经部。时年在息慈频登法匠。华夷钦仰缁素属目。受具已后声势转高。遂使化靡陇西扇荣河洛。以秦凉荒要佛法浇侈。将欲结其颓网布此遗矰。具列正法要务奏上文皇。蒙敕允述纶言奖拔。登下河右颁条依用。元德太子籍甚芳猷翘想钦揖。爰降令旨远召京华。玄遂恭承嘉惠来翔帝宇。有令于大兴善道场盛弘法会。飞轩鸣玉杖锡挈瓶。总萃观风德音通被。纵远论体舒散疑踪。能使难者由门解宣尽力。时璨法师居坐谓曰。自河凉义侣则道朗擅其名。沿历至今。尔其接轸。代不可削。斯人在斯。由此显誉京师。绰然高步。会高祖升遐郁兴禅定。遂应诏住焉。常转梵轮弘匠非少。大业七年正月二十九日。无疾而化。春秋四十有三。初玄生平言论慈悲为主。每许遗骸弃之林野。有天水同侣沙门慧严。追想昔言送尸山麓。肌肉已尽。便鸠聚遗身。构兹砖塔于终南龙池寺之西岑。树铭塔所用旌厥德。沙门明则为文。则本冀人。通玄儒有才慧。纳言敏行。尤所承统。文藻虽驰时未之赏。乃制觉观寺碑。物亦不悟。仆射杨素见而奇之。由斯一顾方高声问。奏住仁寿宫三善寺。东都译经又召入馆专知缀缉。隋末卒于所住。有集行世。薛道衡每曰。则公之文屡发新采。英英独照。其为时贤所尚也如此矣。
释靖玄。姓赵氏。天水人也。识度淹弘清鉴悬远。七岁任郡学生。勤阅三冬艺该六典。皇隋肇运便业李张。名预黄巾身同观宇。呼吸沆瀣吐纳阴沆。每思五千道德良非造真。七诫超升本为浮诡。乃舍其巾褐服此伽梨。澄练一心专宗经部。时年在息慈频登法匠。华夷钦仰缁素属目。受具已后声势转高。遂使化靡陇西扇荣河洛。以秦凉荒要佛法浇侈。将欲结其颓网布此遗矰。具列正法要务奏上文皇。蒙敕允述纶言奖拔。登下河右颁条依用。元德太子籍甚芳猷翘想钦揖。爰降令旨远召京华。玄遂恭承嘉惠来翔帝宇。有令于大兴善道场盛弘法会。飞轩鸣玉杖锡挈瓶。总萃观风德音通被。纵远论体舒散疑踪。能使难者由门解宣尽力。时璨法师居坐谓曰。自河凉义侣则道朗擅其名。沿历至今。尔其接轸。代不可削。斯人在斯。由此显誉京师。绰然高步。会高祖升遐郁兴禅定。遂应诏住焉。常转梵轮弘匠非少。大业七年正月二十九日。无疾而化。春秋四十有三。初玄生平言论慈悲为主。每许遗骸弃之林野。有天水同侣沙门慧严。追想昔言送尸山麓。肌肉已尽。便鸠聚遗身。构兹砖塔于终南龙池寺之西岑。树铭塔所用旌厥德。沙门明则为文。则本冀人。通玄儒有才慧。纳言敏行。尤所承统。文藻虽驰时未之赏。乃制觉观寺碑。物亦不悟。仆射杨素见而奇之。由斯一顾方高声问。奏住仁寿宫三善寺。东都译经又召入馆专知缀缉。隋末卒于所住。有集行世。薛道衡每曰。则公之文屡发新采。英英独照。其为时贤所尚也如此矣。
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