1) late Devonian-early Carboniferous
晚泥盆世-早石炭世
2) the Neodevonian Carboniferous
晚泥盆世-石炭纪
3) Late Ordovician Silurian Devonian Early Carboniferous
晚奥陶世-志留纪-泥盆纪-早石炭世
4) from the end of Devonian Period to early Carboniferous epoch
泥盆纪末至早石炭世
1.
According to data of 1∶50 000 regional geological survey of Northern Guangxi, the biota from the end of Devonian Period to early Carboniferous epoch was summarized, a lot of biozones was classified: there are 12 foram Zones, 11 Anthozoa Zones, 6 Brachiopoda Zones, 5 Conodont Zone, 2 ammonites Zones and 2 Ostracoda Zones, the suggestions for classification of chronostratigraphic is also proposed.
文章根据近年桂北地区 1∶5万区域地质调查和专题研究成果 ,对泥盆纪末至早石炭世生物群作了较系统的总结 ,划分了若干可与区域乃至世界对比的生物 (组合 )带 :有孔虫 12个 ,珊瑚 11个 ,腕足类 6个 ,牙形刺 5个 ,菊石、介形类各 2个 ;并提出了年代地层划分的意
5) the late-Silurian to the early early-Devanian
晚志留世-早泥盆世早期
6) Late Carboniferous-early Early Permian
晚石炭世-早二叠世早期
补充资料：此世他世乐禅
【此世他世乐禅】
谓修此禅定，能令众生，悉得现在未来一切之乐，名有九种：一者，神足变现调伏众生禅，谓因此定，而能变现种种神足通力，调伏一切众生也。二者，随说调伏众生禅，谓因此定，而能随顺说法，调伏一切众生也。三者，教诫变现调伏众生禅，谓因此定，能以正法，教诲诫谕调伏一切众生也。四者，为恶众生示恶趣禅，谓因此定，能为恶业众生，示现修罗、饿鬼、畜生、地狱等趣，令其改恶迁善也。五者，失辩众生以辩饶益禅，谓因此定，而于众生不能辩说正法者，即以辩才而饶益之，令其心识开悟也。六者，失念众生以念饶益禅，谓因此定，而于众生失正念者，能以正念而饶益之，令其邪见不生也。七者，造不颠倒论微妙赞颂摩得勒伽为令正法久住世禅，谓因此定，开发妙慧，心不颠倒，能造微妙赞颂，摩得勒伽之论，而令正法流通，久住于世也。八者，世间技术义饶益摄取众生禅，谓因此定，能以书数算计资生方法，如是等种种众具，摄取饶益一切众生也。九者，暂息恶趣放光明禅，谓因此定，放大光明，暂令修罗等趣，息其苦恼也。（神足者，谓神通满足也。梵语摩得勒伽，亦云摩怛理伽，华言本母，即论名，谓能兴立教义，为本为母故也。）
谓修此禅定，能令众生，悉得现在未来一切之乐，名有九种：一者，神足变现调伏众生禅，谓因此定，而能变现种种神足通力，调伏一切众生也。二者，随说调伏众生禅，谓因此定，而能随顺说法，调伏一切众生也。三者，教诫变现调伏众生禅，谓因此定，能以正法，教诲诫谕调伏一切众生也。四者，为恶众生示恶趣禅，谓因此定，能为恶业众生，示现修罗、饿鬼、畜生、地狱等趣，令其改恶迁善也。五者，失辩众生以辩饶益禅，谓因此定，而于众生不能辩说正法者，即以辩才而饶益之，令其心识开悟也。六者，失念众生以念饶益禅，谓因此定，而于众生失正念者，能以正念而饶益之，令其邪见不生也。七者，造不颠倒论微妙赞颂摩得勒伽为令正法久住世禅，谓因此定，开发妙慧，心不颠倒，能造微妙赞颂，摩得勒伽之论，而令正法流通，久住于世也。八者，世间技术义饶益摄取众生禅，谓因此定，能以书数算计资生方法，如是等种种众具，摄取饶益一切众生也。九者，暂息恶趣放光明禅，谓因此定，放大光明，暂令修罗等趣，息其苦恼也。（神足者，谓神通满足也。梵语摩得勒伽，亦云摩怛理伽，华言本母，即论名，谓能兴立教义，为本为母故也。）
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参考词条