1) educational thought of Kant
康德教育思想
2) Research of Kant s Thinking of Education
康德教育思想探究
4) moral education
思想品德教育
1.
Refection on the moral education in colleges and universities;
高校体育教学中思想品德教育途径探析
2.
Combination of Aesthetic Education with Moral Education of Modern University Students;
略论思想教育工作艺术化——关于当代大学生思想品德教育与美育结合的探析
3.
Instructiveness is the common rule in college teaching, and the moral education plays the special role in the college chemical teaching, so the teacher should fully exert the moral educational factors of the teaching materials and properly take the advantage of moral education in chemical teaching so as to further the overall development of college students.
教学中的教育性是大学教学的普遍规律;高校化学教学中具有思想品德教育的特殊作用;教师应充分挖掘教材中的思想教育因素,捕捉化学教学中思想品德教育的时机,促进大学生主体性发展。
5) Moral Education
思想道德教育
1.
The functions of traditional culture in moral education;
传统文化在思想道德教育中的作用
2.
Environmental function to moral education;
德育环境对思想道德教育的制约
3.
Some thoughts about the conformity of psychologically healthy education and moral education;
高校心理健康教育与思想道德教育有效整合的几点思考
6) ideological and ethical education
思想道德教育
1.
Experience education, the heart-striking pattern of moral education——Research on the pattern of ideological and ethical education at higher vocational colleges
体验教育,触动心灵的道德教育模式——高职院校思想道德教育模式探析
2.
To develop pop music towards the direction,which is in favor of ideological and ethical education of youth,we should put forward countermeasures for school music education,music creation and social spreading by rational analysis of popularity actuality of pop music in colleges.
通过对校园中流行音乐流行现状的理性分析,提出学校音乐教育、音乐创作以及社会传播的应对策略,使流行音乐向着有利于青少年思想道德教育的方向发展。
3.
Currently, there are some problems in ideological and ethical education of teenagers.
当前青少年思想道德教育存在一些问题。
补充资料：康德美育心理学思想
康德美育心理学思想
Kant's psychological thought on aesthetic education
康德美育心理学思想(Kant’5 psyeholo-9 ieal thought on aesthetie edueation)康德是德国古典哲学和美学的创始人，唯心主义者，不可知论者。他认为美是主观的，不夹杂任何利害关系:不依赖概念，具有合乎目的性的形式。他认为审美判断是由对象的形式所引起的一种偷快的感觉。这种形式之所以能引起快感，是由于它适应人的想像力和理解力。对象形式与主体认识功能的内外契合所产生的宇宙秩序巧妙安排的欣慰的心理状态，就是审美判断的基本内容。在分析审美判断的普遍性时，他假定人有“共同的感觉力”，人类在认识功能上有一致性，所以认识上也就有一致性。审美的普遍可传达性，人与人能互相沟通，可以从心理效果上得到证明。‘·共同感觉力”的假定，是建立在未经科学分析的人性论之上的，但对审美心理和美育心理的研究，具有重大的启迪作用。在艺术问题上，他把自由看作艺术的精髓。正是在自由这一点上，艺术与游戏是相通的。他用游戏概念来说明许多艺术和审美的现象，认为游戏和艺术从生理上来说都标志着活动的自由和生命力的畅通。同时，他重视艺术的道德主义，道德的高度影响。在他看来，真正美的东西，从道德观念上看，也要是“完善的”，而只有人才能有表现道德精神的理想美。主要著作有《对于美和崇高的情感的考查》、 《纯粹理性批判》、《判断力批判》等。 (方小早撰巨亘亘置}审)
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参考词条