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1)  form of life
生活形式
1.
This paper analyses the importance of form of life in philosophy and aesthetics of later Wittgenstein,it means that form of life is not only the background of family-resemblance,is but also the basis of language-game,it is standard for judging meanings.
本文分析了生活形式在后期维特根斯坦哲学、美学中的重要性,这种重要性表现在生活形式不但是家族相似的背景,而且是语言游戏的落脚地,还是意义判断的标准。
2.
He puts forward an important concept, namely, form of life, which he makes as the premise and background of analyzing language.
在这里他提出了一个重要的概念,即“生活形式”,作为他考察语言的前提和背景,因此,考察生活形式的内涵对于理解维特根斯坦的后期思想有重要的意义。
3.
Wittgenstein puts forward the important notion of "form of life" and takes it to be the premise of philosophical investigation.
维特根斯坦提出了“生活形式”这一重要概念,作为他哲学研究的前提。
2)  forms of life
生活形式
1.
The essence of his later philosophy lies in his two important conceptions: language games and forms of life.
生活形式”是维特根斯坦后期哲学中的一个重要概念,它与“语言游戏”一起构成维氏后期哲学的灵魂。
2.
The conception of forms of life,fundamental to Wittgenstein s later philosophical thought,has strongly influenced the theories of Michel Foucault,Paul Ricoeur,and Michel Pecheux,as well as Teun A.
生活形式是维特根斯坦后期哲学中的一个重要的概念。
3)  the form of life
生活形式
4)  Life Form
生活形式
1.
An Analysis of the Judaism Notion of Purification As the Life Form;
通过分析基督教与犹太教关于"纯洁化"的区别,从而指出在犹太教那里,"纯洁观"不但是一种信念、一种行为态度或者说一种人际态度,它更是一种"特别化"的生活形式,这种"特别化"的生活形式既是犹太教徒与别的民族区别的关键所在,同时也是犹太教"世界性"的本质所在。
5)  a form of life
生活形式
1.
He puts the basis of “language game” into a form of life and presents meaning as usage, and opens up the developing direction of pragmatics.
他将“语言游戏说”的基础归入生活形式,提出“意义在于用法”,开辟了语用学的发展方向。
6)  life style
生活形式
1.
Based criticizing empiricism and Schopenhauer philosophy,he claimed his basic idea with the life style as background.
他在批评经验主义理论和叔本华哲学理论的基础上,在生活形式的背景下阐明了对该问题的基本看法。
补充资料:《宗教生活的原始形式》
      法国民族学家、社会学家??.迪尔凯姆的论著。副题是"澳大利亚的图腾体系"。迪尔凯姆的学生M.阿尔布瓦什(旧译韩瓦持)教授曾为本书写过一本名为《宗教感情的起源》的通俗小册子,由陈坚节译为中文,改名为《信仰心理》,商务印书馆于1945年出版。《宗教生活的原始形式》是资产阶级社会学、民族学和比较宗教学中的一部名著,也是宗教社会学的代表作,写于1912年。作者认为,人类最原始的宗教,是氏族社会的宗教。当代澳大利亚土著居民的图腾崇拜,便是这种原始宗教的标本。他认为人们的社会生活,可以分为平凡与神圣两类。宗教是一个有系统的组织,内含着对于神圣的(即与人世隔绝而且犯禁的)东西的一切信仰和仪式。凡承受这些信仰与仪式的人,结为一个精神集团,名为教堂。就是说,宗教的要素有三:即信仰,仪式和教堂。信仰是一种集合心理,表现为神话;仪式表现为祭祀、祈祷和禁忌;教堂是举行宗教仪式的场所和崇拜的对象。他认为宗教起源于图腾,但宗教与巫术不同,因为宗教具有普遍性,巫术则无。
  
  作者认为,原始人不知道妇女生育的道理以及人类和自然界其他事物的区别,认为人类和自然界是一个整体。他们相信人类来自图腾祖先,而图腾本身是一种生物或无生物,最普通的是一种动物或一种植物。他们用某一图腾作为自己的徽章和共同的姓。同一图腾的男女不许通婚。作者认为,这样的集团便是图腾氏族;同时认为它也是人类最原始的社会集团,因而又称之为图腾社会。作者在此书中还谈到知识与道德的起源问题。本书在资产阶级社会学界、民族学界受到好评,对苏联和东欧一些国家也有一定的影响。
  

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