说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 《抱朴子内篇》
1)  Bao Pu Zi Nei Pian
《抱朴子内篇》
1.
Ontological Philosophy and Philosophical Origin of Bao Pu Zi Nei Pian;
《抱朴子内篇》的本体论及其思想渊源
2)  Baopuzi Neipian
《抱朴子内篇》
1.
Some Reading Notes about Baopuzi Neipian;
《抱朴子内篇》语词零札
3)  Pao-pu-tzu
《抱朴子.内篇》
4)  Baopuzineipian
抱朴子内篇
1.
Study on the Adverbs in Baopuzineipian;
《抱朴子内篇》副词研究
2.
BaoPuZiNeiPian is an important book about Taoism, written by Ge Hong in Eastjin Dynasty.
《抱朴子内篇》是晋葛洪所撰的一部道教典籍,全文二十卷,内容上大致言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”,这种内容上的特殊决定了其在语言上必然极具特色。
5)  Baopuzi Inner Chapters
《抱朴子·内篇》
1.
On the Relationship between Confucianism and Taoism in WeiJin's Celestial Taoism——Focusing on Baopuzi Inner Chapters
魏晋神仙道教中的儒道关系论——以《抱朴子·内篇》为中心
6)  Collation and Annotation on Baopuzi Neipian
抱朴子内篇校释
补充资料:《抱朴子内篇》
      道教论著。葛洪撰。成书于东晋建武元年(317),全书20卷,每卷1篇。《旧唐书·经籍志》及各家书目皆为20卷,惟《隋书·经籍志》作21卷;《新唐书·艺文志》著录10卷。
  
  据葛洪自叙,该书言神仙方药,鬼怪变化,养生延年及禳邪却祸之事,属道家。其首论"玄"、"道"、"一",均赋予宗教内容。认为玄是"自然之始祖"、"万殊之大宗",而玄、道、一又相贯通;一具体表现为"真一",是守之勿失的具体存在,即玄与道。认为道教徒通过修持养性"守真一"就能通神,消灾免祸,延年益寿,得"长生之功"。玄、道、一既成为道教理论的核心,又是道徒修仙炼道的重要准则。
  
  在《论仙》和《对俗》等篇中,援引《列仙传》、《神仙集》、《仙经》的内容,反复论述神仙的存在和成仙的可能。在《微旨》、《极言》、《金丹》等篇中,又详细论述了学仙之法,成仙禁忌。认为学仙方术中,惟内修和外养,才是至要道术,而外养又重于内修,即"服丹守一,与天相毕"。葛洪认为,草木埋之即腐,烧之成灰,服草木药可延年,但不能成仙。金丹之物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不销,埋之,毕天不朽;故竭力主张服食金丹,以求长生成仙。在《金丹》等篇中,整理了汉魏以来炼丹著作《黄帝九鼎神丹》、《太清神丹》、《金液》及小饵丹方共30余种。通过烧丹炼汞,认识了物质的升华、还原作用,置换现象,反应的可逆性等,积累了不少古化学知识。《黄白》篇专述黄金、白银"制作法",冶炼各种成分含量不同的铜、铅、镍等合金。
  
  在内修方面,《对俗》、《至理》等篇系统地论述了吐纳、胎息、导引、行气之大要,是研究古代气功的重要文献。书中对道教其他方术,举凡养生、医术、仙药、辟谷、房中术、禁咒、符箓等亦皆述其梗概。
  
  在儒道关系上,主张道本儒末,道高于儒。强调道者为万殊之源,儒者为大淳之流。儒道应相互为用,相互补充。《释滞》篇提出"内宝养生之道,外则和光于世"以及"以六经训俗士,以方术授知音"的内外两可,儒道双修的主张。
  
  注本有陶弘景《抱朴子注》20卷,已佚。今人王明将多种传本加以校订,著有《抱朴子内篇校释》行世。
  

说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条