1) scenic poem
山水诗文
1.
The natural aesthetics in Su Shi s scenic poems can be concluded as follows: everything can be seen, appreciated, and enjoyed; life is integrated into scenery and poetry inhabits on earth; moral is embodied in matters or events.
苏轼的山水诗文蕴涵的自然审美观可概括为:凡物皆可观,苟有可观,皆有可乐;将生命融入山水,诗意地栖居在大地上;寓意于物而不留意于物。
2) landscape poems
山水诗
1.
The aesthetic beauty for sight-seers created by Xie Lingyun s landscape poems;
谢灵运山水诗的旅游美学意境
2.
Cultivated by confucius thoughts and devoted to Sakyamunis Buddhism,Liu Zongyuan promoted the idea of "Confucius Sakyamuni Unity" and presented it generously and distinctly in his landscape poems that were suggestive of the Chan sect.
柳宗元深受儒家思想的浸润 ,却又同时信奉佛教 ,因此提出“统合儒释”的思想观点 ,并在其山水诗中得到集中而鲜明的体现和反映 ,从而具有禅宗的意蕴。
3.
Xie Lingyun’s poems aim at understanding and the metaphysical,the images in landscape poems lacking objectivity and artistic mood.
谢灵运的山水诗以求悟玄理为审美指归,其山水形象多客观性,缺乏完美的意境;谢朓则超越了单纯的悟道,追求人情美与自然美的契合,其山水形象主观情意较浓,重视意境的创造,以审美创造为指归。
3) landscape poetry
山水诗
1.
Initial Analysis on Correlation between Chinese Ancient Landscape Garden and Landscape Poetry;
中国古典自然山水园与山水诗之关联浅析
2.
Pondering on the eastern and western thought patterns and cultures,Ye Weilian pursues the track of Taoist poetics in Chinese landscape poetry.
叶维廉以对东西方语言思维及文化的敏感思考,不懈追寻中国山水诗中道家的诗学中轴,并以对道家诗学传统超乎常人的理解、感受及怀恋,以诗人的触角与智慧不断地尝试古老的道家诗境语言的魅力。
4) scenery poem
山水诗
1.
Seeking Immortals in High mounts withour Feur of Long Distance Daoist culture connotation of the liberal spirit and universd horizon of Li Bai s scenery poems;
五岳寻仙不辞远——李白山水诗的自由精神和宇宙境界的道文化意蕴
2.
Wang Wei s scenery poem not only achieves the form of it but also achieves the essence of it completely.
王维的山水诗,不仅做到形神兼备,而且在审美情趣上也打上了禅宗的烙印,显现出冲淡的意绪、空寂的意境、无我的境界和活泼泼的生命精神。
3.
The scenery poem and the idyll poem all belong to the category of describe the scenery poem,they all take describe the natural scenery as their main object,and their original intention establish on the same cultural context.
山水诗与田园诗同样属于写景诗的范畴,都以描写自然风光为主要对象,两者的创作初衷建立在相同的文化背景之上,都是对对立于山水田园生活的俗世生活的厌弃与不满。
5) landscape poem
山水诗
1.
On Metaphysical Emotion Expression of Xie Lingyun s Landscape Poems;
论谢灵运山水诗的玄理性抒情
2.
The beauty presented by Wei yingwu s landscape poems differs neither from Wang wei s dilution and plainness,nor from Liu Zongyuan s terseness and incision.
韦应物山水诗所呈现的美,既不同于王维的冲淡,又有异于柳宗元的清峭,而是一种幽寂之美。
3.
Between them,Xie Lingyun was the great master in the respect of landscape poems in his period,and Wang Wei inherited predecessors’ achievements,such as Xie Lingyun’s,in Chinese landscape poems.
在中国的山水诗的发展史上,王维和谢灵运都是山水诗的大家,谢灵运是一代山水宗师,王维在山水诗上继承了谢灵运等前人的成就,兼收并蓄、纳故知新,成为山水诗中的巨擘。
6) mountains-and-waters poems
山水诗
1.
Dai Fugu s aesthetic in his mountains-and-waters poems;
戴复古山水诗的审美情感
2.
Jiangyan′s mountains-and-waters poems were composed by the way that he stood and looked for ahead so that he can depict distant scene and express his feelings.
江淹的山水诗多用“望”字统领,以便于描写远望之景,亦有助于抒发悲哀之情。
3.
Both Zhu Xi and Li Huang have written many mountains-and-waters poems respectively based on Mt.
朱熹与李滉的诗歌所追求的艺术境界,大多流露在各自的以武夷山和陶山为背景的山水诗和以梅竹为对象的咏 物诗中,两人的很多诗以说理为主,但理趣和谐,达到了相互交融的境界。
补充资料：北宋诗文革新运动
| 北宋诗文革新运动 中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。北宋初年，面对土地兼并日剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病，要求文学反映现实，而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。于是推崇韩愈、白居易，反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。北宋诗文革新运动发展过程大体有三个阶段。 第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，是初发阶段。先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介等。柳开首举“尊韩”旗帜，提出重道致用、崇散尚朴、宣扬教化等，反对浮靡文风。王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一面，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。石介在《怪说》中抨击西昆体“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩，但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，在当时影响不大，存在重道轻文，忽视文章语言形式的倾向。除王禹偁外，他们的创作成就不高。 第二阶段在宋仁宗时期，是运动形成高潮阶段。代表作家有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。先是范仲淹提出主张改革文风，戒浮华，得到朝廷支持，于是改革文风之士接踵涌现。李觏要求文以经世，反对拟古和雕琢。尹洙摒弃骈文，致力简而有法，辞约理精的古文。苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”。梅尧臣论诗强调写诗要有感而发，重比兴。认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。稍后于苏、梅的欧阳修，则是整个诗文革新运动的领袖。他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应，使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。文学主张上提倡平实朴素的文风，提倡文章要有用于当世。具体表现在文与道的关系上，强调道对文的决定作用，认为道应是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反对那种务高言而鲜事实的文章。在文的方面讲求平易，提倡简而有法，反对追求奇险。欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》中有许多精辟的文论、诗论见解。此外欧阳修改革科场积弊，罢黜四六时文，并大兴创作之风，努力提举后进。欧阳修上述主张、措施，使诗文革新运动达到高潮。 第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，是诗文革新运动完成期，代表人物是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。而苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖，他强调作文要有感而发，十分重视文章的文学价值，要求作家要有细致敏锐的观察力和高度艺术修养，主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式，为文要文理自然，还要讲究章法。他的诗文词赋，都体现了北宋文学的最高成就。 北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。 |
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