1) practical learning
实学
1.
A Comparison between China and Korea in Their Practical Learning from the 17th to the Mid-19th Centuries;
17～19世纪中叶中国实学与朝鲜实学之比较
2.
Comments on Yi Su-Gwang s Thinking of"Practical Learning";
朝鲜李睟光哲学思想与文学思想——李睟光“实学”思想论质疑
3.
Two Ways of Thinking in Practical Learning;
逊志自得与法古创新——朝鲜王朝后期实学性的两条思惟之路
2) real learning
实学
1.
Succession and Breakthrough——On the counteraction of Yanyuan s Real Learning to Ideal Leaning of the Song and Ming dynasties;
继承与突破——试论颜元实学教育思想对宋明理学的反动
2.
The connotation of Chinese Real Learning and its structure inmodern times;
中国实学的义涵及其现代架构
3.
He critically inherited Zhuxi s theory ,conforming to the historical trend of the times ,stressing real learning ,vigorously advocating practice in administering the world affairs(or through life),his brilliant achievement gloried in his days ,and his morals and writings were held in deep respected within the four seas.
他批判地继承了朱熹的学说,顺应历史潮流,讲求实学,力主经世致用,事功彪炳一代,道德文章为海内景仰。
3) Practical science
实学
1.
The practical science of Ming and Qing Dynasties is not only the academic ideology of Chinese Confucianist theory that has been developed to some historical stage, also at that time a characteristically-bright academic school.
明清实学既是中国儒家学说发展到某一历史阶段的学术思潮 ,又是当时一个特色鲜明的学术流派。
2.
And it is nearly a bran-new proposition to study it with the view of Practical Science.
清代美学的专门研究历来是中国美学的薄弱环节，而从实学的角度对其进行观照更是一个近于全新的课题。
4) pragmatism
[英]['præɡmətɪzəm] [美]['prægmə'tɪzəm]
实学
1.
Imperial examinations and pragmatism: rising of literary societies at the end of the Ming dynasty;
科举与实学:明末文社兴起的形上依据——兼论文社之兴导致明末第三次文学复古思潮
2.
Zhangnan Academy under the influence of pragmatism;
实学思潮影响下的漳南书院
3.
Pragmatism is the feature of his rationalistic educational system.
他在近20年的从教生涯中,逐步形成了以“教本于道,道本于性”的“复性说”为中心内容,以“求实理”、“务实用”的“实学”思想和学风为本质特色的教育思想体系。
5) shixue
实学
1.
Study on Donglin School’s Shixue Thought System;
略论东林学派的实学思想体系
2.
Building New Shixue in Contemporary China——On the Sinification of Marxist Philosophy;
建设当代中国的新实学——论马克思主义哲学中国化
6) substantial-inwardness practical learning
实心实学
1.
And his "substantial-inwardness practical learning" draws much attention from contemporary Korean and Japanese scholars.
他的“实心实学”也受到当代韩、日两国实学界的关注。
补充资料：实学
李氏朝鲜后期兴起的以实证方法探求真理、经世致用的学问。产生于17世纪初。主要研究朝鲜的史地、政治、经济、军事、文化、对外关系及天文学、农学、医学等，目的在于"富国裕民"、"利国厚生"。主要代表为李跴光、柳馨远、丁若镛等。
16世纪以后,朝鲜的社会发生剧烈变化,金属货币的流通促进了商品经济的发展，统治阶级的思想基础──朱子儒学趋于反动。中国明清之际，先进思想家无证不信的实事求是的方法论以及中国和西欧的先进科学技术传入朝鲜，因而自16世纪末开始，一些进步学者主张在学风上突破旧的拘束，建立致用于世的学问。在此基础上，李跴光在17世纪初首创实学，其后的韩百谦和柳馨远更将其系统化。18世纪时，实学进入繁盛时期，主要代表为望湖学派的创始者李瀷。18世纪后半期还出现主张学习中国的先进文化以及通过中国传入的西方先进文化的北学派，其代表为洪大容，朴趾源和朴齐家。19世纪初中期是实学进一步发展的时期，出现了实学的集大成者、倾向于重农主义的丁若镛。而李圭景、崔汉琦等人则偏重于重商主义，主张与外国自由通商，成为后期开化思想的桥梁。
实学家们继承以前的朝鲜学术成果，反对在封建社会中占统治地位的朱子学，力主学以致用，研究和发展自然科学和社会科学，对朝鲜中世纪后期的学术发展和政治经济改革作出了杰出的贡献，为近代朝鲜的文明开化和朝鲜文化启蒙运动奠定了基础。
16世纪以后,朝鲜的社会发生剧烈变化,金属货币的流通促进了商品经济的发展，统治阶级的思想基础──朱子儒学趋于反动。中国明清之际，先进思想家无证不信的实事求是的方法论以及中国和西欧的先进科学技术传入朝鲜，因而自16世纪末开始，一些进步学者主张在学风上突破旧的拘束，建立致用于世的学问。在此基础上，李跴光在17世纪初首创实学，其后的韩百谦和柳馨远更将其系统化。18世纪时，实学进入繁盛时期，主要代表为望湖学派的创始者李瀷。18世纪后半期还出现主张学习中国的先进文化以及通过中国传入的西方先进文化的北学派，其代表为洪大容，朴趾源和朴齐家。19世纪初中期是实学进一步发展的时期，出现了实学的集大成者、倾向于重农主义的丁若镛。而李圭景、崔汉琦等人则偏重于重商主义，主张与外国自由通商，成为后期开化思想的桥梁。
实学家们继承以前的朝鲜学术成果，反对在封建社会中占统治地位的朱子学，力主学以致用，研究和发展自然科学和社会科学，对朝鲜中世纪后期的学术发展和政治经济改革作出了杰出的贡献，为近代朝鲜的文明开化和朝鲜文化启蒙运动奠定了基础。
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