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1)  The style of inscription
墓志风格
2)  Epitaph [英]['epɪtɑ:f]  [美]['ɛpə'tæf]
墓志
1.
New idea on the origin of Chinese ancient epitaph —— making commentary on different opinions of the predecessors simultaneously;
中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说
2.
Epitaph:the Widows Life of Tang Dynasty;
唐代寡居女性生活探微——以墓志为基础
3.
My View on the Epitaph of Ino Manari, a Japanese Student Studying in the Tang Dynasty, China;
关于唐日本留学生井真成墓志之我见
3)  epigraph [英]['epɪɡrɑ:f]  [美]['ɛpə'græf]
墓志
1.
The epigraphs about Cui Shi unearthed in Changzhi area is chosely related to Cui Shi in Qinghe in the Northern Wei Dynasty.
长治地区出土的关于崔氏的墓志与北魏时期清河崔氏有密切的关联,清河崔氏在西晋末年十六国时期移居长治地区,入隋唐以后仍留居此地。
2.
The prince of Langling s epigraph has its special value to testify,correct and add up to the historical facts.
朗陵王墓志铭具有证史、纠史、补史的价值。
3.
The epigraphs in the Tang Dynasty possess very important historical value in studying politics, economy, culture, military affairs and so on in the Tang Dynasty.
唐代墓志对于研究唐代政治、经济、文化、军事等有非常重要的史料价值。
4)  epitaphs [英]['epitɑ:f]  [美]['ɛpə,tæf]
墓志
1.
The Mate Selection between Intellectual Families Presented in the Epitaphs of Sung Dynasty
从墓志看宋代士人家庭的择偶行为
2.
Based on the theory of semanteme and semantic field,the author of this article has done a semantic analysis of 36 words in the word family "Congming" appeared in epitaphs of the Han-Wei and Six Dynasties,aiming at finding out their relations and differences in meaning.
本文采用义素义场理论,对汉魏六朝墓志中品评人物"聪明"词族的36个词进行了分析考察,对于同义词内部的意义差异与联系作了一定程度的揭示。
3.
For the first time,we choose the epitaphs in five dynasties to study,after studying and analyzing,we find many problems in the emendations and punctuations of these epitaphs.
五代时期是近代汉语发展史上的重要时期,我们首次选择了五代时期的出土墓志文献进行研读,利用拓片对读录文,对其中的校勘、标点等问题进行了探讨,发现可商榷之处凡百余处。
5)  style of logo design
标志设计风格
6)  epigraphs in the Ming Dynasty
明代墓志
1.
Changshu Museum and Changshu Inscription Museum have collected over 200 epigraphs in the Ming Dynasty,which provide first-hand valuable sources for studying agricultural economy,the imperial examination system,the rise and fall of clans,and folk customs as well as private gardens south of the Yangtze River and other social problems.
常熟博物馆、常熟碑刻博物馆藏250余件明代墓志为研究常熟地区明代时期建置沿革、农业经济、科举教育、氏族兴衰和民俗风情诸方面提供了第一手资料。
补充资料:碑碣墓志

崔猷墓志铭 1983年出土于临淄区大武乡黄山之北,此为北朝崔猷墓葬所在。志石为青石质长方体,高114厘米,宽69厘米,厚15厘米。首题为“魏故员外散骑常侍清河崔府君墓志铭并序”,志文13行,满行11,行34字,余行18-33字不等;铭文四言句,共4行,满行3,行34字,余行26字;另有夫人、子女和主要亲眷志铭6行,行21~25字不等。字体为魏体楷书,字迹清晰俊逸,镌刻精细。此碑是考察和研究当时社会状况和书法艺术的重要资料,藏于临淄文物管理所。宋四帝御押石碣 在博山区李家窑村凤凰山玉皇宫庙内,嵌于正殿前卷棚东山墙上。正书阴文,碣面镌北宋太祖、太宗、真宗、仁宗一押泐阙。1737年(清乾隆二年)正月初九日,宫被火焚,但碣尚存。唯年代久远,石崩字洼。押后有字7行,据《续修博山县志》载:可认文者仅有24字。《颜山杂记》载:押后有字7行,可认文40字。 大奎山摩崖石刻 位于淄川区昆仑镇奎四村大奎山顶峰东侧石壁上。阴文、楷书。书写不工。 《淄川县志》载:“县南二十五里,山顶峭壁间有大铁环,相传为洪水时系船处。今遗迹犹存。其石壁上,又刻四十三字。为四行,云:‘天圣十年九月一日记(阙三字)住高(阙二字)公起建大寺九座,塔两座。内石峰高四万二千尺大尺,开河一道(阙二字)’右楷书,大二寸许,依稀可辨”。 山顶铁环已无,壁间石刻犹存。只是文字与县志记载迥然不同。现存石刻48字,曰:“记天圣十年九月一日僧道鉴合性高旅愿有心起建大寺九座,塔两座,内石○高四万二千尺大尺,松林九座,开河一道建。” 天圣十年为1032年(北宋明道元年),距今950余年。此石刻若果真为北宋遗迹,对研究大奎山一带古代的地理风貌、自然形胜有参考价值。 斩蛟碑 原在张店区沣水乡范王庄,1982年运往市博物馆。 此碑,有这样一个传说:今范王庄西南约10米处,有个较大的水湾,水盛不竭,相传元代时有一书生赴京赶考路过此处,适见一妇人于湾边洗衣,落水而亡。书 生询问当地百姓,得知湾中有一蛟龙,经常伤害人畜。书生为官后又到此地,便招募壮士把湾中蛟龙斩了,为民除害。村人便于此建庙立碑,纪念此事。今庙废碑存,人们传呼“斩蛟碑”。 此碑系1307年(元大德十一年)三月立。青石质,高173厘米,宽75厘米,厚25厘米,圭首,额题篆书“灵显真君庙记”,碑文正楷竖写,其内容多记斩蛟治水事宜。 敕女石碣 嵌于博山区颜文姜祠正殿内东墙上,长95厘米,宽37厘米,正楷阴文,为宋神宗的敕封文告。 咸平石碣 嵌于博山颜文姜祠西庑西墙上,长70厘米,宽58厘米,楷书阴文。1003年(北宋咸平六年)立,内容主要记述重修颜文姜祠之事。 北岭庄石刻 清光绪年间出土于北岭庄,故名。原在桓台县北岭庄罗氏宗祠内。现存忠勤祠内。石呈长方形,高40厘米,宽80厘米,厚26厘米。刻有隶书108字,尾有隋唐名将“李靖书”字样,为唐代石刻。 水月松风石屏 原在桓台县新城镇司马园中,1983年移入忠勤祠。石屏呈屏风式,主石为方形,边长各2.3米,上镌“水月松风”4个斗大行书字,下款题“晋王羲之书”。石阴镌《麒麟松风图》。主石左右有镶石两块,镌“风竽鸣地籁,云锦发天机”的联句,字近正楷,无题款。主石与镶石下有巨石基座,长280厘米,宽80厘米,厚60厘米,四周饰莲花图案。石屏上盖雕有瓦铛起脊的独石顶帽,将主石及镶石全部覆盖。 蒙古族石碑 位于临淄区齐陵镇刘家营庄,1346年(元至正丙戌年)由僧住忽都所立。碑高51厘米,宽106厘米,厚34厘米。

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参考词条