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1)  heaven kingly way
天之王道
2)  earth kingly way
地之王道
3)  man kingly way
人之王道
4)  Propriety for Kingly Governing
王道之礼
5)  Wang Zhidao
王之道
1.
Wang Zhidao, who is discussed in this article, lived during this period of time.
本文所讨论的王之道,就生活在这一时代。
6)  former emperors doctrine
先王之道
补充资料:王道安《居士传》
【王道安《居士传》】
  王道安,名尔康,号性海居士,庐陵人。父育仁,终涪州知州之官,时携家宿旅亭,梦大比邱入门而生道安。道安生而渊默,儿时常乐趺坐。年十三见案上《圆觉经》窃观之,父遇问曰:“解否?”应曰:“解。”时道安实未晓文义,父遽指经语曰:“试解之。”道安惶迫无以应,良久胸中砉然开裂,夙慧顿发,即为父宣说其义,父骇之,退而博览佛书,皆如夙所习。万历二十三年,举进士授行人,先后奉诏册封,诸王问遗,无所受。遇名山辄留止,尝习静焦山,半岁乃出。初受戒于云栖宏公,修念佛三昧。复参求宗要,用力精猛。一日舆行干折,忽有省。及使唐时又得旨于松杏老人,语人云:“吾至是始名舍两臂矣。”居常行履纯密,夕每端坐至晓,自谓不过弹指顷,陶周望善道,安问曰:“入道以何为功?”曰:“道无功也。”周望曰:“无功何以进道?”曰:“无功之功至矣。”既而复以书告曰:“直心易,深心难。有功之功易,无功之功难。”周望甚服之。二十九年谢病归居招提中,为众讲《起信论》,著《起信疏》。记无何疡生左足,日讲楞严不辍,巳而右足又生疡,渐剧,预知不起,舍田宅与僧,择日为券,其友请以十月朔后十日,道安曰:“吾不待也。”易以朔,谓其友曰:“后九日吾行矣!”及期见群僧绕案,有顷曰:“天人至矣!”遂瞑,敛之夕地震动屋,瓦尽鸣,卒年三十八。道安在时,尝止小楼诵《华严经》,妻刘氏梦大日轮悬楼上,光彩煜然,不可正视,寤而言之。道安为语佛法,欣然信受,屏荤血,清净自居,先道安三岁没,没时了然若无事者。(陶石篑集)
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