1) Han-san-hou temple
汉三侯祠
1.
On the basic analysis of Han-san-hou temple s evolution,the essay thoroughly discusses the reasons of temple evolution,and the social environment is the main reason of temple s evolution,the local government plays an important role in the evolution of temple,the local informal power is the main driving force of temple s evolution.
对湖南永兴汉三侯祠庙会变迁的动因来说,总的社会环境是庙会变迁的主要原因,地方政府是庙会变迁重要的推动力,地方非正式权力是庙会变迁的主要推动力。
2) Liu Zongyuan Memorial Temple
柳侯祠
1.
Liu Zongyuan Memorial Temple occupies an important place in the officials eyes through the ages.
柳宗元在柳州四年为柳州文化与经济的发展做出了重要的贡献,柳侯祠在历代柳州官员心中占有非常重要的地位,历代文人对柳宗元也给予了很高的评价,留下了许多吟咏的诗篇。
3) The Memorial Temple of Zhang Fei
张桓侯祠
4) Zhuge Liang Memorial Hall
武侯祠
1.
Confucian Temple was rebuilt for strengthening the ritual order,Zhuge Liang Memorial Hall and Temple of Guan.
清代城市的景观更多地承载了帝国的教化功能,景观的修建大多是出于贯彻国家文化政策、维护某些社会文化价值的需要,如重建孔庙是为了强化礼制秩序、“崇儒重道”,武侯祠、关帝庙的重建与加强中央集权、倡导忠义的政治思想有关,青羊宫等道观的重建合乎当时休养生息的国策,而重建杜甫草堂则切合重建社会共同体的现实需要。
5) HAN: marquis attending at sacrifices
侍祠侯
6) Liu Hou Ci Ming
《留侯祠铭》
1.
Preliminary study on Zhuge Liang's Liu Hou Ci Ming
诸葛亮《留侯祠铭》初探
补充资料：武侯祠
| 武侯祠 位于中国成都市南郊。为纪念三国蜀丞相诸葛亮而建。诸葛亮死后谥号“忠武侯”，因而祠称为武侯祠。占地3.7万平方米。最初由西晋时在成都称王的李雄所建，在成都少城内，后迁到南郊，与蜀先主刘备的昭烈庙相邻。明初时武侯祠并入汉昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”。现存的庙宇是清康熙十一年(1672)所建，内植许多柏树，色调深绿，构成庄严、肃穆的气氛。本来昭烈庙以汉主刘备为主。但由于诸葛亮在人们心目中地位更高，习惯仍称为武侯祠。武侯祠中有许多文物 。大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。东西偏殿中有关羽、张飞等雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，形态生动。诸葛亮殿正中是诸葛亮贴金雕像，两侧为其子孙雕像。殿内外还有许多对联，其中以清赵藩一联最为著名。1961年，国务院公布为中国全国重点文物保护单位。
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