1) structural opinion of causation
结构的因果观
2) the causal structure
因果结构
1.
In this article,I mainly discussed the dialectical relations among the spatial structure,the time structure and the causal structure in the bookshape design,then I advocated we should pursue a mobile spatial feeling in the .
在本文中,主要探讨了书籍设计形态中空间结构、时间结构和因果结构之间的辨证关系,提倡书籍形态设计应追求全书的一种流动的空间感,争取通过时空形态的四维设计把握为读者营造舒适恰当的心理空间,引起读者的情感共鸣。
3) The Learning on Causality Diagram Structure
因果图结构的学习
4) causal system diagram
因果结构图
5) causality diagram structure
因果图网络结构
1.
Because the complexity of causality diagram structure goes up exponentially through the number of the vertex s increasing,it is NP-hard problem to find the most possible.
鉴于因果图结构的复杂度随论域中节点个数的增加呈指数上升,寻找最有可能因果图网络结构成为了NP-HARD难题。
6) structure of causal relation
因果关系结构
补充资料：八种因果──菩萨八种因果
【八种因果──菩萨八种因果】
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
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