说明:双击或选中下面任意单词,将显示该词的音标、读音、翻译等;选中中文或多个词,将显示翻译。
您的位置:首页 -> 词典 -> 当代美育
1)  contemporary aesthetic education
当代美育
2)  contemporary art education
当代美术教育
1.
The comprehensive expansion of image culture has actually formed the basic environment of contemporary art education, extended the scope and content of art education and provided a chance for the construction of contemporary art educa-tion model.
图像文化的全面扩张,实际上构成了当代美术教育的基本环境,扩大了美术教育的范畴与内容,进而为当代美术教育范式的建构提供了契机。
3)  contemporary aesthetics education thought
当代美育思想
4)  Contemporary Design and Aesthetic Education
当代设计与美育
5)  Discuss the Contemporary Art Education
谈当代美术教育
6)  On the Contemporary Aesthetic Education in China
论当代中国美育
补充资料:《淮南子》中美育心理学思想


《淮南子》中美育心理学思想
psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi

  《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前122年)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响,有些美学观点非常玄虚,不易理解,但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题,《淮南子》认为美丑都具有一定的特性,不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉,在污泥之中,虽廉者不释:弊革颤甄,在甄茵之上,虽贪者不搏。美之所在,虽污辱,世不能贱:恶之所在,虽高隆,世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想,其意是以美玉代表品德高尚的人,或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人,就是一时受到侮辱,世人也不会轻贱他;反之,丑恶的小人,即使一时得宠,也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点,明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到,如果主体的行为和所具备的条件有变化,也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人,如果使她口衔腐鼠,身披刺猜皮、穿豹子裘,腰带死蛇,就是贫贱的人在她面前经过,也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美,比喻人的心灵美或品德美,是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称,就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬,然后君子,如内美外丑,也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想,也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌,只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声,故“乐听其音,则知其俗,见其俗则知其化”,乐教才有可能;画人物,只是形象逼真不算美,必须把人物的情感、意志表现出来,所谓“神似”才有感染力,作为学习的榜样,才能起到美育作用。 (匝亚}撰甘欣然审)
  
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条