1) embeddedness perspective
区域文化改造
1.
Two thoughts for both promoting northeast economy and doing the transformation of the regional culture——From the deficiency of the flatness perspective and the revelation of the embeddedness perspective;
平面性视角与嵌入性视角——促进东北经济发展与进行区域文化改造的两种思考逻辑
3) alteration of foreign cultures
异域文化误读与改造
4) cultural reform
文化改造
1.
The cultural reform of instructional theory refers to either the reform of entrusting the cultural characteristics to instructional theory culture according to the characteristics of target culture or the reform of the target cultural characteristics according to the characteristics of source culture of instructional theory.
教学理论的文化改造,是指根据“目标文化”的特性对“源文化”赋予教学理论的文化特性的改造,或根据教学理论所蕴含的“源文化”特性对“目标文化”特性的改造。
2.
Chen Duxiu s cultural reform theory is based on the comparison between western culture and Chinese culture,which shows the following features such as anti-Confucianism,taking western culture as its standard,with cultural reform serving political reform and deconstruction more than construction.
陈独秀的文化改造理论以中西方文化对比为基础,体现了以反儒学为中心、以西方文化为标准、文化改造与政治改造一脉相承、解构传统文化多于建设等特色。
5) cultural transformation
文化改造
1.
This article seeks the Mongolian society deterioration the reason from strong trend nationality to weak trend nationality\'s cultural transformation,centralization government\'s despotic rule,the agriculture opens up wasteland to prairie nibbling and commercial cheat group\'s depriving,and also analyses the Mongolian society culture own variation condition.
本文从强势民族对弱势民族的文化改造,集权政府的专制统治,农业开垦对草原的蚕食,以及商业欺诈集团的盘剥等社会原因寻找青海蒙古社会衰败的原因,并分析了蒙古社会文化自身的变异状态。
6) regional culture
区域文化
1.
An analysis of human-land relationship mechanism in ecologically fragile regions of our country based on the regional culture;
基于区域文化在我国生态脆弱区人地关系机制分析
2.
Issues about the study of Zhejiang Regional Culture;
区域文化研究中的若干问题——以浙江文化研究为例
补充资料：江苏话考究—小议江苏方言文化与区域经济（二）
婆爹”等，均于西北和北面的海泗话一样，但其语音却有淮扬话的味道，入声相当明显。在经济上，这两个县区比较落后，发展水平更趋近于海泗片，而和淮安的金湖等纯粹淮扬片经济相比有差距。
笔者不是宣扬方言决定论，前面已经说过，方言是文化的缩影。经济的差距不是因为方言，而是他们的文化，文化背景的不同决定了人思维方式也会不同，久而久之形成了不同的人文性格。如吴语区的吴文化是一种从小处着手的的文化，它追求细致，这种“细致”造就了吴地人的精明，甚至有些小气的性格，而这种性格又赋予了吴地人善于经商的头脑；另一方面，由于社会历史等原因，使吴地人意识到家乡没有多少可以让他们享用一生的资源，在气候稍微适合一点，他们就会不自觉的出去“创”，而能吃苦，不固步自封，善于海纳百川的开放精神和融会贯通的创新精神必然会创造奇迹。相反，江淮地区（包括南京镇江部分地区）的人们小富即安，怕吃苦，过于稳重等消极的文化观使得他们和吴地的经济必然产生落差。
总之，方言是文化的最好代表，文化能影响人的性格，在当今的经济舞台上也暗暗发挥着潜移默化的作用。一方水土养一方人，地域差异造就了不同的地域文化，也致使人们的思维和理念不同，但是不同的文化在经济发展的不同阶段各有优势，关键在于打破思维定势，积极改造我们文化中的那些消极因素，这样对我们江苏区域经济发展应该大有裨益。
笔者不是宣扬方言决定论，前面已经说过，方言是文化的缩影。经济的差距不是因为方言，而是他们的文化，文化背景的不同决定了人思维方式也会不同，久而久之形成了不同的人文性格。如吴语区的吴文化是一种从小处着手的的文化，它追求细致，这种“细致”造就了吴地人的精明，甚至有些小气的性格，而这种性格又赋予了吴地人善于经商的头脑；另一方面，由于社会历史等原因，使吴地人意识到家乡没有多少可以让他们享用一生的资源，在气候稍微适合一点，他们就会不自觉的出去“创”，而能吃苦，不固步自封，善于海纳百川的开放精神和融会贯通的创新精神必然会创造奇迹。相反，江淮地区（包括南京镇江部分地区）的人们小富即安，怕吃苦，过于稳重等消极的文化观使得他们和吴地的经济必然产生落差。
总之，方言是文化的最好代表，文化能影响人的性格，在当今的经济舞台上也暗暗发挥着潜移默化的作用。一方水土养一方人，地域差异造就了不同的地域文化，也致使人们的思维和理念不同，但是不同的文化在经济发展的不同阶段各有优势，关键在于打破思维定势，积极改造我们文化中的那些消极因素，这样对我们江苏区域经济发展应该大有裨益。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条