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1)  Political Nationalism
政治民族主义
2)  "New Democratic Politics"
新民主主义政治
3)  political democracy of inter-nationality
族际政治民主
4)  ethnic politics
民族政治
1.
The authors propose that ethnic politics researchers should elaborate on following topics:ethnic political nature of religion,ethnic political goals of religions and their classification,ethnic political form of religion and ethnic political action mode of religion,etc,and this is helpful to find the influence of religion on ethnic s.
作者提出在民族政治学研究中,应对宗教的民族政治性、宗教的民族政治目的及其分类、宗教的民族政治形态以及宗教的民族政治作用方式等予以阐述,这将有助于了解宗教对民族社会政治生活的影响。
2.
As a product of the later period of the colonial times, the classic Western theory of ethnic politics correlates with the Western theory of single nation-state.
西方古典民族政治理论与西方单一民族国家的政治理论有关 ,它是西方殖民时代后期的产物 ,其理论基础源自于古希腊、罗马以来西方以个人权利为核心的自由主义和共和主义 ,属于公民政治的范畴。
5)  political nation
政治民族
1.
the nation who reaches political consensus through the most wide spread participation of the mass in referred to as a political nation.
这种以最广泛的政治参与来凝聚民族政治认同的民族,就是现代"政治民族"。
2.
It firstly is an emotion on the basis of the sense of identity,so we consider the nationalism is a behavior mode in vie w of some psychological factor ethni c,and will differentiate traditional nation from political nation to find the .
对民族主义内涵的界定也是见仁见智,但都是基于一种彼此认同的情感,因而本文拟将民族主义理解为在某种心理之上的民族成员的行为方式,并将民族区分为传统民族和政治民族,以探寻民族主义起源的社会心理基础。
6)  national politics
民族政治
1.
By analyzing the academic papers published in the recent years,this paper,from the aspects of nation,nationalism,national policies,modern national relation,modern political measures in the minority areas,and the frontier crisis,gives a literature review on the history of national politics in modern China.
以近年来国内发表的学术论文为线索,着重从民族国家、民族主义、民族政策、近代民族关系、近代民族地区新政和边疆危机等方面,对学界关于中国近代民族政治史的研究做了初步地梳理,以期从一个层面描述中国近代民族政治史的研究概况,文章同时分析了目前中国近代民族政治史研究取得成绩的原因及其局限性,提出了进一步深化中国近代民族政治史的思路。
补充资料:阿拉伯民族主义
      阿拉伯地区争取民族解放、维护民族独立的思潮和运动。起源于叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的阿拉伯民族文化复兴运动。
  
  19世纪上半叶,在西方传教活动的影响下,叙利亚知识界,特别是黎巴嫩的基督教徒,纷纷兴办学校,创办报刊,建立印刷厂,开展学术活动。他们号召复兴阿拉伯语和阿拉伯文学,提倡研究阿拉伯历史和文化。这个文化复兴运动是阿拉伯人对奥斯曼帝国几百年来实行愚民政策和文化专制主义的一种反抗,其主要目的在于重建以共同语言、历史、文化为基础的阿拉伯民族的一致性。叙利亚阿拉伯民族文化复兴运动的代表人物为纳西夫·雅齐吉(1800~1871)、布斯塔尼、易卜拉欣·雅齐吉(1847~1905)和阿卜杜勒·拉赫曼·卡瓦基比。
  
  19~20世纪之交,阿拉伯民族文化复兴运动转变为阿拉伯民族政治解放运动。1875年,叙利亚新教学院学生成立了一个秘密组织,第一次模糊地提出叙利亚和黎巴嫩自治的要求。以后,叙利亚各城市相继出现了类似的组织。这些组织要求建立一个阿拉伯民族国家。1909年,青年土耳其党人执政后,推行大奥斯曼主义,阿拉伯民族主义运动被迫采取隐蔽方式。同年,在伊斯坦布尔成立了秘密政治团体"文学俱乐部"。继之影响最大的地下政治组织"青年阿拉伯协会"(简称"青年会")和"盟约社"先后于1911年和1913年成立。1913年,由"青年会"发起,在巴黎召开了首届阿拉伯会议,出席者为不同政治派别和宗教信仰的阿拉伯代表。大会宣布将采取革命手段为实现阿拉伯民族实体而斗争。尽管大会决议是各派政治力量妥协的产物,其政治要求没有超出地方分权和民族文化自治的范围,但却为以后的阿拉伯民族主义运动打下了基础。
  
  第一次世界大战加速了阿拉伯民族主义运动的发展,阿拉伯民族主义运动进入要求完全脱离土耳其、争取独立的新时期。1915~1916年,土耳其驻叙利亚第四军军长阿赫迈德·杰马尔帕夏逮捕并处死了大批民族主义运动的领袖,其中包括1913年阿拉伯民族大会主席阿卜杜·哈米德·扎赫拉维。这进一步激起了阿拉伯人民要求民族独立的呼声。1916年6月5日,在叙利亚民族主义者支持下,麦加的谢里夫侯赛因·伊本·阿里率众起义。起义军消灭了麦加附近的土耳其军队后,由侯赛因之子费萨尔率领,北上协同英军作战,于1918年 9月攻入大马士革,结束了奥斯曼帝国长达4个世纪的统治。1920年3月叙利亚宣布独立,立费萨尔为国王称一世。但是,费萨尔一世政权不久就被法国扼杀(见阿拉伯大起义)。第一次世界大战后,英、法两国把殖民统治强加给广大阿拉伯地区,阿拉伯民族主义运动发展为反对殖民主义、帝国主义和犹太复国主义,争取阿拉伯民族解放的斗争。
  
  1945年3月22日,埃及、沙特阿拉伯、外约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克和阿拉伯也门共和国的代表在开罗举行会议,通过了《阿拉伯国家联盟宪章》,阿拉伯国家联盟正式成立。40多年来,"阿盟"在阿拉伯民族主义运动中起着重要作用。
  
  第二次世界大战后,绝大多数阿拉伯国家赢得了独立,但仍面临恢复巴勒斯坦人民合法权利和维护民族独立的问题,面临帝国主义、霸权主义和以色列扩张主义的威胁。在这样的情况下,阿拉伯世界出现了各种进一步联合统一的主张和尝试。
  

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