1) the view on the source of verse creation
诗歌创作源泉观
2) writing opinion of poetics
诗歌创作观
1.
This thesis compares Han nationality s Liu Xizai s writing opinion of poetics with the YI Nationality s Chuygycher and Armieny s in three aspects:writing being made from aspects,writing principle and requirement of poet.
本文从创作对象、创作原则及创作主体必备条件三个方面 ,对汉族诗学家刘熙载与彝族诗学家举奢哲、阿买妮的诗歌创作观进行比较。
3) The Study on Inditement of QinGuan s Poems
秦观诗歌创作论
4) Creative poetic ideas
诗歌创作观念
5) poem creation
诗歌创作
1.
Variation of symbolism in Bian Zhilin s poem creation;
卞之琳诗歌创作中对象征主义的异变
2.
Although he stuck to the core of Chinese traditional culture and was alternative in absorbing Japanese religious culture,his poem creation of this period was still overwashed by the tide of Japanese religious culture.
尽管他在接受外来文化的同时,也坚守本土文化的精髓,表现出强烈的选择性,但他这一时期的诗歌创作仍然带上了浓厚的日本宗教文化色彩。
3.
Which influence his poem creation and could show the society culture and history situation in that period deeply.
在钱谦益思想中,儒、佛两家思想既是难分难解的,同时又存在着激烈的矛盾、冲突,这种特点影响了钱谦益诗歌创作的面貌,使得他的诗作得以表现那个时代社会、文化、历史的丰厚内涵,在明清之际这一文化转折期成为承前启后的文化标志。
6) poetry creation
诗歌创作
1.
Zhengmin s Attitude to Poetry Creation and Her Understanding of Traditional Culture;
郑敏诗歌创作观及其对传统文化的理解
2.
On Liuzongyuan in Liuzhou’s course of mind and poetry creation;
论柳宗元柳州时期的心路历程及诗歌创作
3.
The poetry creation by writers of the Imperial Academy from the beginning of Ming Dynasty to the period ruled respectively by the Emperors Hong-zhi and Zheng-de,has an outstanding tendency towards the colorful style,i.
从明初到弘治、正德之间,翰林院作家的诗歌创作中有一个重要的倾向,即他们创作了或多或少的艳情诗歌,在体裁上多用乐府体。
补充资料：洪山源泉
洪山位于介休城东南13公里，海拔900多米，古称狐歧山，是绵山向东延伸的一条支脉。山下泉流，数以百计。
最著名者为洪山泉。泉水流量每秒为1．2立方米，泉周约50米，水碧似玉，清澈见底，霞光倒映，碧波荡漾。源泉旧称狱族泉，因有狱族落于狐歧山而甘泉出，故名。北魏郦道元《水经注》载：“胜水出于狐岐山，东流入汾。”故洪山源泉又称“胜水”，为介休旧志所载十景之一的“胜水流清”。
洪山源泉南侧，依山面水建有源神庙。庙宇创建年代较早，至宋至道三年（997）重建。明万历十六年（1588）重修时将庙东移，和泉源置于一条中轴线上，使庙宇与池潭交相辉映，日月倒嵌，十分壮观。源泉庙建造规模宏伟，被誉为“华宫”。现存山门、戏台、献殿、正殿及东西配殿和六角攒尖顶的钟鼓楼。各殿廊檐下现存历代石碑数十通，记载着庙宇的兴衰，历史的变迁。整座庙院松柏参天，古色盎然。 每年农历三月初三，传为源神诞辰日，旧时村民来祭，焚香鸣炮，以酬神思。祭毕将祭品抛于池内，名曰“神食”，久而久之，形成传统的洪山庙会。
庙内现存宋至道三年（997）《源神碑记》载：“佳人游玩，骈阗车马，画毂雕鞍；诗伯道仙，玩水爱山；钓叟樵翁，寻溪绕涧。本民也，手持兰花，招魂续魄，祓除不祥。”宋代以来沿袭相承，衰而复兴，至今盛况空前，吸引着大量游人。
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