1) Reinhold Niebuhr

莱茵霍尔德·尼布尔
1.
Some believe Leo Strauss is neoconservatives Godfather, while others put much emphasis on Reinhold Niebuhr s influence on neoconservatives.
有学者认为新保守派师承列奥·施特劳斯,也有学者指出莱茵霍尔德·尼布尔是新保守派的教父。
2.
Reinhold Niebuhr(1892~1971)is the present American famous Christianity philosophy and political philosophy, he put forward his unique social justice thought in his works " The moral person and immoral society ".
莱茵霍尔德·尼布尔(Reinhold Niebuhr 1892~1971)是美国当代著名的基督教哲学家和政治哲学家,他通过《道德的人与不道德的社会》等著作,提出了他独特的社会公正思想。
2) Reinhold Niebuhr

莱因霍尔德 尼布尔
3) Prime Minister Tony Blair

托尼 布莱尔
5) Hohfeld

霍菲尔德
1.
On Stockholder’s Rights Hohfeld Analysis——Analysis of Legal Science Mentality;

对股权的霍菲尔德式分析——一种分析法学的思路
2.
On the Relation of Rights and Power——From Spinoza,Benthem to Hohfeld;

权利与权力的关系——从斯宾诺莎、边沁到霍菲尔德
3.
Hohfeld thought that the meanings of “rights” and “duties” are ambiguous.

霍菲尔德认为,“权利”与“义务”这两个术语的含义是含混不清的,普遍被认为是所有法律关系的本质的“权利——义务”关系并不足以区分复杂的法律关系的不同种类。
6) Baudelaire
[英][bəud'lɛə] [美][bod'lɛr]

波德莱尔
1.
A Comparison Between the Melancholy Complexes in LI Jin-fa s and Baudelaire s Poems;

比较李金发与波德莱尔诗歌中的忧郁情结
2.
Baudelaire s Theory of Correspondence and Hoffmann——Also on Allen Poe;

波德莱尔应和论与霍夫曼——兼及爱伦·坡
补充资料:尼布尔,R.
美国基督教神学家、哲学家。以倡导"基督教现实主义神学"而闻名。1892年 6月21日生于美国密苏里州,1915年在耶鲁大学神学院获得硕士学位后,作为牧师到底特律市汽车工人中间传教,1928年任纽约市协和神学院教授,讲授基督教社会伦理学,直至1960年退休。主要著作有:《道德的人和不道德的社会》、《对时代末日的沉思》、《基督教和强权政治》、《人的本性和命运》、《光明之子与黑暗之子》、《信仰和历史》、《基督教实在论与政治问题》、《自我与历史的戏剧》,等等。
尼布尔早年在神学上接受基督教自由主义神学和社会福音运动的影响,在哲学上受W.詹姆斯和J.杜威的实用主义影响。20世纪20年代,他积极宣扬自由主义神学,从事社会福音运动,并在政治上支持自由主义纲领,参加美国社会党。30年代初,他对自由主义神学的态度从怀疑走向反对,并一度倾向于马克思主义,认为马克思主义恰恰克服了自由主义神学的缺点,但他是从基督教的观点来理解马克思主义的。30年代后期,他的思想开始右转,对马克思主义采取敌视态度。1940年退出美国社会党。
尼布尔在抛弃自由主义神学后所信奉的神学,被称为"基督教现实主义神学",这是新正统派神学的一个分支,是瑞士基督教神学家K.巴特和 E.布龙纳倡导的"危机神学"在美国的翻版。他强调神学应当密切注意当代最迫切的社会问题,要把基督教的教义与现代社会的社会事实、文化原则以及思想倾向结合到一起。他认为人性皆恶、人生一切皆有罪,用原罪解释人们的精神危机和社会政治危机,认为危机的出现是由于人们削弱了自己的宗教信仰,主张用超自然的手段来克服危机,宣扬宗教是拯救人类的灵丹妙药。他所倡导的基督教现实主义神学,在20世纪中叶美国的基督教神学中居于主导地位。
尼布尔早年在神学上接受基督教自由主义神学和社会福音运动的影响,在哲学上受W.詹姆斯和J.杜威的实用主义影响。20世纪20年代,他积极宣扬自由主义神学,从事社会福音运动,并在政治上支持自由主义纲领,参加美国社会党。30年代初,他对自由主义神学的态度从怀疑走向反对,并一度倾向于马克思主义,认为马克思主义恰恰克服了自由主义神学的缺点,但他是从基督教的观点来理解马克思主义的。30年代后期,他的思想开始右转,对马克思主义采取敌视态度。1940年退出美国社会党。
尼布尔在抛弃自由主义神学后所信奉的神学,被称为"基督教现实主义神学",这是新正统派神学的一个分支,是瑞士基督教神学家K.巴特和 E.布龙纳倡导的"危机神学"在美国的翻版。他强调神学应当密切注意当代最迫切的社会问题,要把基督教的教义与现代社会的社会事实、文化原则以及思想倾向结合到一起。他认为人性皆恶、人生一切皆有罪,用原罪解释人们的精神危机和社会政治危机,认为危机的出现是由于人们削弱了自己的宗教信仰,主张用超自然的手段来克服危机,宣扬宗教是拯救人类的灵丹妙药。他所倡导的基督教现实主义神学,在20世纪中叶美国的基督教神学中居于主导地位。
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