1) Dou E Yuan
窦娥冤
1.
How was Miscarriages of Justice Fashioned——Starting from the Burden of Proof in Dou E Yuan;
冤狱是怎样炼成的——从《窦娥冤》中的举证责任谈起
2.
Accept, Sublation,Creation——<Dou e Yuan>and<Jin Suo Ji>,a Comparative Research of Inheritance Experience of Traditional Opera;
接受·扬弃·创造——《窦娥冤》与《金锁记》戏曲艺术经验传承比较研究
3.
In this paper,trying to think with limited knowledge of jurisprudence and to combining history,literature and knowledge to elucidate "Dou E Yuan" in the judicial model and judicial philosophy,and their impact on contemporary China in building the rule of law may have inspired significance.
本文力图想用有限的法理学知识并结合史学、文学知识来阐发《窦娥冤》中的司法模式和司法理念,以及它们对当代中国法治建设所可能具有的启发意义。
2) Dou e Yuan
《窦娥冤》
1.
Analysis of the Fourth Scene of Dou e Yuan;
一波三折 余势未了——浅析《窦娥冤》第四折
2.
There Are Two Editions of DOU E YUAN——The Editions Comparison of DOU E YUAN;
世间两种《窦娥冤》——《窦娥冤》版本比较
3.
Taking Wrong to Explain Dou E Yuan;
以“冤”解读《窦娥冤》
3) Analyze the Tragedy of Dou E
简析窦娥的"冤"
4) Dou e
窦娥
1.
A demonstration of the originality,evolution and formation of the image of Dou e;
试论窦娥形象的萌生展衍及最后成型
2.
A New Analysis of the Tragic Character in the Tragedy Dou E Yuan;
亲情的悲剧——《窦娥冤》中窦娥悲剧的另层探悉
5) Chang e
嫦娥
1.
The Replacement and Decoding of the Prototype of Chang e in the Drama of the Yuan Dynasty;
嫦娥原型在元杂剧中的置换与解码
2.
Cultural Interpretation of Myth of Chang e Flying to the Moon;
嫦娥奔月神话的文化破译
6) Ehuang
娥皇
1.
The Cultural Origin of the Myth of Ehuang and Nüying and the Meaning as Models;
娥皇、女英神话的文化渊源及原型意义
补充资料：冤贼难
【冤贼难】
经云：有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，遇诸冤贼，乃至其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝当一心称观世音菩萨名号。众商人一称其名故，即得解脱。盖冤本夺命，贼本求财，今冤为贼，必财命两图。由菩萨力，故得解脱。如应验传云：僧慧达于晋隆安二年，北陇上掘甘草，于时罴饿捕人食之。达为罴人所获，闭在栅中，择肥者先食。达即一心称名诵经，余人已尽，唯达并一小儿，准拟明日命尽，达竟夜称诵不辍。向晓罴来取之，忽见一虎，从草跳出咆吼，罴人惊走，虎因啮栅，作一穴而去，达将小儿，走窜得免。
经云：有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，遇诸冤贼，乃至其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝当一心称观世音菩萨名号。众商人一称其名故，即得解脱。盖冤本夺命，贼本求财，今冤为贼，必财命两图。由菩萨力，故得解脱。如应验传云：僧慧达于晋隆安二年，北陇上掘甘草，于时罴饿捕人食之。达为罴人所获，闭在栅中，择肥者先食。达即一心称名诵经，余人已尽，唯达并一小儿，准拟明日命尽，达竟夜称诵不辍。向晓罴来取之，忽见一虎，从草跳出咆吼，罴人惊走，虎因啮栅，作一穴而去，达将小儿，走窜得免。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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