2) Mass Dispute
群体性纠纷
1.
With the development of reform and opening, Chinese society has been in the transition period and the structure of society change much, conflicts of interests among various society groups sparked much social turmoil, resulting in many mass disputes, and even those conflicts have the huge harmful infects on the economic development as well as the social stability.
随着改革开放的不断深入,中国社会已进入转型时期,社会结构发生了巨大变化,各种利益群体之间的利益冲突引发了程度不同的社会震荡,由此产生大量的群体性纠纷,并且规模和表现形式不断升级,给经济发展和社会稳定带来冲击,成为构建和谐社会的制约因素。
2.
With the change of our society,more and more mass disputes are appearing.
随着社会转型的深入,我国群体性纠纷日益增多,建立完善的群体性纠纷解决机制是构建和谐社会的重要保障。
3) group disputes
群体性纠纷
1.
The solution for group disputes has become an important precondition to secure the stable development of society.
在经济飞速发展的今天,人们的交往活动日益频繁,行为的影响力日渐扩大,社会生活中发生的纷争已超出了单个主体和某一地域范围的限制而呈现出新的特点,群体性纠纷的解决已经成为保障社会稳定发展的重要前提。
5) group dispute
群体纠纷
1.
In China,most of group disputes are separated by the courts to make trial on them,the rea- sons of which not only concern the system itself,but also concern the existence of many factors and judi- cial policies in judicial practice influencing courts to adopt representative action positively.
我国大多数群体纠纷被法院分案受理,既有制度本身的问题,又与司法实践中存在着影响法院积极适用代表人诉讼的诸多因素和司法政策有关。
6) sports disputes
体育纠纷
1.
JSAA can settle the sports disputes swiftly and protect the interest of the athletes in great measure.
JSAA能够迅速地解决体育纠纷,最大程度地维护运动员的利益。
2.
To perfect legal settling mechanisms in China,we should set up our own sports arbitration system including sports arbitration institutes,arbitral procedure,and the bounds of judicial power intervention in sports disputes .
我国体育纠纷法律解决机制虽然在《体育法》颁布之后形式上较完善,但是由于体育法本身可操作性差,针对体育法的配套立法严重滞后,体育仲裁制度迟迟未能建立,致使国内体育仲裁至今仍然是一片空白,司法介入也由于体育行业协会的强制排除和人们的错误观念影响而变得困难重重。
3.
Correct recognition of these legal characteristics will be helpful to perfecting the sports arbitration system in China and settling sports disputes properly.
正确认识这些法律特征,有利于完善我国体育仲裁制度、妥善解决体育纠纷。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条