补充资料：明观法师（1891～1970年）

【明观法师（1891～1970年）】

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　　东觉禅寺位于香港荃湾三暨潭，这是一九四六年至一九五六年间，由湖北避乱香港的明观法师，在佛门信众支持下所建立的一处道场。他晚年在此驻锡十六年，随缘弘化，于一九七〇年舍报往生。
　　明观老法师俗家姓沈，出家后法名觉音，字明观，湖北省武昌人，清光绪十七年（一八九一年）出生。他的父亲名敬堂，母亲李氏，有兄弟五人，不幸九岁丧父，赖母抚育成人。明观幼年从叔父启蒙受学，十六岁时，随著长兄学做生意。宣统三年（一九一一年），明观二十一岁，是年辛亥武昌起义，明观亦投入革命行列，入工兵营当兵。在军中服务了两三年，眼见战争残酷，人命朝不保夕，深感乱世中人命如草芥，人生虚幻，性命在呼吸间，对军人生活深感厌倦，即请长期脱离军籍，恢复平民身份。
　　一九一四年，他偶然到汉阳归元寺游览，见放生池中群龟游戏，心想此物寿命千年，但以其壳能断吉凶，为人捕杀，性命难保。而人身更不牢固，四大无常，终于毁灭。正沉思间，见一老和尚，长髯垂胸，威仪严谨。他上前问讯，始知老和尚是归元寺首座体参上人。上人见他温文有礼，颇具好感，乃即对他开示苦、空、无常法印，及佛教缘起的道理。在他正为人生问题彷徨苦闷的时候，老和尚的一番开示，使他有如梦初醒似的感觉。此后他即常到各寺院走动，以接近佛门善知识。后来他游历龙华寺，又遇到了一位可安法师，对他讲解佛法概要，使他对佛法有了深一层的认识。
　　是年秋天，他到安徽青阳县的九华山游历，在山上遇到一位开忍老和尚，相谈之下，知老和尚是湖北麻城人，与他是湖北同乡，曾经在赤山亲近过法忍禅师。老和尚对他谈出家修行的经过，使明观十分向往，他要求老和尚收他为徒，为他剃度出家。老和尚见他庄重诚恳，具有善根，当即应允，就留他住在山上，要他在寺院中阅读佛经。过了冬天，到翌年开春，开忍老和尚带他到南京，谒见度厄老法师，听老法师讲《净土十要》，开忍老和尚并择于二月十九观世音菩萨圣诞日为他剃，取名觉音，号明观。时为一九一五年，明观是年二十五岁。
　　未久即到宝华山隆昌寺受具足戒，戒期圆满，回到南京，在香林寺挂单，亲近弥修老和尚，充当衣钵，暇时阅读经典。翌年到常州天宁寺，亲近冶开禅师，住禅堂参学。一年后又到镇江金山江天寺，依融通禅师住禅堂，参“念佛者是谁”一句。静坐观察，反问自己。如此参了三年。后来再到扬州高旻寺，亲近楚泉和尚，参“父母未生我以前，如何是我本来面目”一句，又参了年余。
　　一九二一年，明观开始行脚参访，先到江西云居山，亲近久参上座，住了一年。继由江西入湖北，进入河南，沿途参访名刹大德，再由河南西上进入陕西，由临潼登华山，朝拜五峰山顶。下山后到西安，在龙善寺挂单，游览了大慈恩寺、大兴善寺等古刹。继而入终南山，在南五台大茅篷挂单。这时，许多前辈都在山中结茅清修，他都一一去参访。在大茅篷，他亲近智兴、圣宗、印宗诸法师。在大茅篷住了半载，迁居韩湘子洞。并藉机朝参山中的玄奘、圆测、道宣、澄观诸祖师塔及净业寺、鸠摩罗什译经的逍遥园，以及道宣律师受天人供养处。
　　明观法师在终南山住了三年，一九二五年下山，由风陵渡过黄河进入山西，北上朝礼五台山，礼文殊菩萨道场。由五台山下山途经太原，遇到旧识力宏和尚，力宏发愿重兴太原双塔寺，开办十方丛林，挽留他留下来协助。明观法师留在太原，协助力宏重建双塔寺，辛劳三年，规模已具。一九二八年，明观于力宏同赴北平（北京），到双塔寺的本山万寿寺。力宏出任万寿寺住持，明观出任监院。这样在北平停留了一年余，一九二九年由北平南下，到苏州报国寺参谒印光大师，继而又到宁波观宗寺亲近谛闲老法师。并到宁波阿育王寺礼舍利，以及参访太白山天童寺。

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