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1)  pure art conception
纯艺术观
2)  Pure art
纯艺术
1.
Where does the art education advance? How to cater to the needs of the 21th century? To cultivate pure artists or professionals of higher level and all-round development who are geared to the needs of society? Which has become the main issue that Chinese contemporary art education must confront.
艺术教育如何发展?如何面向二十一世纪?是培养纯艺术家,还是培养面向社会的全面型、高层次艺术设计专业人才?这已成为当代我国艺术教育面临的主要问题。
2.
In modern pottery art, as the mold becomes more abstract, the decoration more various and the themes and contents wider ,it becomes the chief pursuit of beauty appreciation for modern pottery art to change from the pragmatic function to the pursuit of pure art.
随着现代陶艺造型的抽象化 ,装饰的多样化 ,题材、内容的宽泛化 ,告别传统陶艺的实用功能 ,走向纯艺术 ,是现代陶艺的审美追
3)  pure art theory
纯艺术论
1.
Though the similar ideas have long existed in the thoughts about western arts, as a theory of modern art, the pure art theory is really the product of late modern thoughts.
虽然与之相近的观念早在西方古代的文艺思想中就已产生,但是作为一种现代文艺理论,纯艺术论却的确是晚近的美学思想产物。
4)  Pure Art School
纯艺术派
1.
The Pure Art School of Russia,Criticism of Formism of De Sanctis of Italy and the Decadent represented by D\'Annunzio are the branch ranges of Aestheticism Criticism.
而俄国的"纯艺术派"、意大利桑克蒂斯的形式主义批评以及以邓南遮为代表的颓废派则是唯美主义批评的支脉。
5)  pure poetry and pure art
纯诗与纯艺术
6)  pure artistic ideal
纯艺术理想
补充资料:纯阳观
纯阳观
纯阳观

纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年),道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观。该观坐北向南,依山构造,高踞岗顶,石径幽深,多怪石青松,占地1万余平方米。原有山门、灵官殿、大殿、拜房、东西廊房、步云亭、东西客房等11座建筑物,现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地,是广州现仅存的古观象台。山门前的门额"纯阳观"三字为清两广总督阮元所书。纯阳观为市级文物保护单位。

纯 阳 观 开 山 祖 师 李 明 彻 ( 1 7 5 1 - - 1 8 3 2 ) , 字 飞 云 , 号 青 来 , 番 禺 人 , 年 十 二 出 家 为 道 士 , 曾 入 罗 浮 山 冲 虚 观 修 道 。 后 往 京 师 拜 钦 天 监 为 师 , 研 究 天 象 , 著 有 《 圜 天 图 说 》 一 书 。 后 为 两 广 总 督 阮 元 延 揽 , 为 其 编 修 《 广 东 通 志 》 绘 画 地 图 。 道 光 四 年 , 李 明 彻 得 阮 元 之 助 , 于 漱 珠 岗 创 建 纯 阳 观 , 并 终 老 于 此 。

昔 日 的 纯 阳 观 , 由 于 李 明 彻 主 持 的 博 学 多 才 , 环 境 的 清 幽 , 吸 引 骚 人 墨 客 , 留 下 不 少 珍 贵 文 物 古 迹 。 道 光 九 年 李 明 彻 刻 立 的 《 鼎 建 纯 阳 观 碑 记 》 , 详 尽 记 述 了 该 观 创 建 的 缘 起 、 经 过 及 建 筑 规 模 , 为 后 人 留 下 了 纯 阳 观 的 第 一 手 材 料 , 碑 已 无 存 , 拓 本 今 收 藏 在 广 州 市 文 物 管 理 委 员 会 。 清 末 画 家 居 巢 、 居 廉 曾 入 道 纯 阳 观 ; 民 初 岭 南 派 大 师 高 剑 父 、 陈 树 人 常 到 此 雅 集 , 吟 诗 作 画 。 纯 阳 殿 前 有 谈 经 石 , 在 谈 经 石 上 有 道 光 十 年 「 介 节 为 俦 」 石 刻 、 民 国 年 间 的 「 梅 社 」 等 石 刻 。

参 考 书 目 :

1. 冼 玉 清 < 天 文 家 李 明 ?与 漱 珠 岗 > , 《 冼 玉 清 文 集 》 , 广 州 : 中 山 大 学 出 版 社 , 1 9 9 5 。

2. 《 广 州 宗 教 志 》 , 广 东 人 民 出 版 社 , 1 9 9 6 。

3. 广 州 市 文 化 局 等 编 《 广 州 文 物 志 》 , 广 州 出 版 社 , 2 0 0 0 。

4. 蜂 屋 邦 夫 编 着 《 中 国 ? 道 教 》 , 东 京 大 学 东 洋 文 化 研 究 所 , 1 9 9 5 年 。

太原纯阳宫

道教著名宫观。在山西省太原市五一广场西北隅。又名吕祖庙。始建于元代,明代万历年间i(1573—1620)重修,清代乾隆年间(1736—1795)曾有整修与扩建。前有四柱三楼木牌坊,内主要建筑有吕祖殿、回廊亭、巍阁、配房、砖券窑洞、关公亭等;主体建筑吕祖殿,面阔三间,雄伟壮观,殿内原奉吕洞宾塑像;殿后两院,各以楼阁式建筑组成,高低错落,曲折回旋,形式别致;后院之中的巍阁是宫内的最高建筑,登阁环眺,市区风光历历在目。宫之四隅各建八角攒尖亭一座。昔是太原道教著名宫观之一。

华山纯阳观

道教宫观。在陕西省华阴市华山峪口玉泉院东侧。又名十二洞。观宇坐南面北,前有山门,后为大殿,殿宽三间,内供纯阳祖师吕洞宾塑像,殿前左右各有石砌洞房六间。

萍乡纯阳观

道教宫观。在江西省萍乡市西门外。初称纯阳庵。始建于宋代,明清二代屡有修缮和增建。现存主要建筑有山门、灵官殿、逍遥门、云集门、纯阳殿、慈航殿、三清殿等。观内逍遥门内有一水井,名曰天井,井水甘冽甜美,冬温夏凉,四季不涸,且与观前清泉潜通。属萍乡市重点文物保护单位。

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